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唐宋八大家：
韩愈、柳宗元、
苏洵、苏轼、苏辙
欧阳修、曾巩、王安石
;
唐宋八大家散文;韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人
文学家，哲学家，古文运动倡导者。
韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。
韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。
幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。;古文运动 ? 以复古为名的文风改革运动。 ? 和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 ? 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 ? 苏轼因此称他“文起八代之衰”。 ? 明人列他为“唐宋八大家”之首。;“五原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼; 安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
; 诵读全文（注意句读）：
1、闻古之人有周公者，其为人也，
多才与艺人也。
2、恐恐然惟惧其人之不得为善之利.
3、夫是之谓不以众人待其身，
而以圣人望于人。
;找出每一节中能够概括大意的句子。
①：古之君子，其责己也重以周，其待
人也轻以约。
古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容又简约。
②：今之君子则不然，其责人也详，其
待己也廉。
现在的君子却不是这样，他要求别人周详，他要求自己很低。
;③：虽然，为是者有本有原，怠与忌
之谓也。
虽然如此，这样做的人有他的思想根源，根源就是说的怠惰和忌妒啊。
④：将有作于上者，得吾说而存之，
其国家可几而理欤。
居于上位而将有作为的人，得到我说的这些道理而记住它，那他的国家差不多就可以治理好了吧！
; 研读第一节：
A.翻译句子：
1、重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
严格而周密，所以不会怠惰于进行道德修养；宽容又简约，所以人们就乐于做好事。
2、早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
早晚都在思考，去掉那些不如舜的地方，发扬那些与舜相似的地方。
;
3、取其一,不责其二，即其新,不究其旧;恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
取他的一点，不要求他再有第二点；肯定他的现在，不追究他的过去。生怕他得不到做好事应受的褒扬。
4、一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”
一件好事是容易做到，一种技能是容易掌握，他对别人，却说：“能够有这样的优点，这就够了。”;B.理清思路：
1、划分层次：
２、第一节为什么要写“古之君子”，是否偏离了“原毁”的主旨？
①树起正面的楷模，说明要根除诽谤的产生，就要向古之君子学习，待己、待人分别采取“重以周”、“轻以约”的正确态度。
②也为下面论述今之君子的待己待人作了有力的铺垫。
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