近代中西法文化冲突及其影响.docx

PAGE i 近代中西方亲属法差异 ——基于法文化差异的比较 摘要 在比较法和法律史上，亲属关系法倾向于具有不同的意义，从古代到现代社会，家庭法的变革与发展延续至今，从地位到契约运动直到十九世纪，中国家庭法从法律身份开始进入合同法国家。因此，本文首先对比了中西法律文化的差异，然后具体以亲属法为例，在分析西方亲属法的基础上，阐述其对于代中国亲属法立法的影响，具体阐明中西方法文化的差异，以及融合的机制，揭示中国近代亲属法的进化轨迹。。 关键词：法文化；差异；亲属法  目录 TOC \o 1-3 \h \z \u 摘要 i 一法律文化的界定 1 二中西法律文化的特征比较 1 （一）人治精神与法制精神 1 （二）伦理化与宗教性 2 （三）公法属性与私法属性 2 三中西方亲属法差异 3 （一）中国传统亲属法 3 1.宗法家庭主义 3 2.等级主义原则 4 3.具有惩罚主义的特征 4 4.具有强烈的封闭性 4 （二）近代西方亲属法 5 四西方亲属法文化对近代中国亲属法的影响 6 五近代中西法文化差异带给社会主义法制建设的启示 7 （一）正确认识中国传统文化与西方文化 7 （二）做好中国的法研究 8 （三）处理好法律与社会的关系 8 五结论 8 参考文献 10 致谢 11 PAGE 1 一法律文化的界定 法律文化是社会意识形态，社会规范，统一制度和社会心理学等各个方面的集合体。首先，法律文化是普遍的，在国家，社会中的各个方面都离不开它的帮助，其次，法律文化包括社会意识形态，社会规范，法律制度和社会心理学，法律观念，法律知识，法律经验，法律传统及相关法律制度和法律意识形态。 二中西法律文化的特征比较 （一）人治精神与法制精神 人的执政精神是中国传统法的基本精神。这一规则的主要含义反映在法本质上是个人或少数极权主义者的意志，这部分包含的法律将是极权主义的，并保持极权主义的手段，从而形成独裁的政治治理模式。意思是：其一，人民统治是一个对立的概念，统治意味着现代宪法民主不存在，两党的专制统治是比较符合社会现实的，人的统治不是废除法治。其二，法律虽然规范现实当中的很多行为，但法律不是社会和权力的根本基础，而是国家的最高权力，超越法律的社会现实是不存在的。其四，法律权力不是一般权威，而是一个极权主义。在古代，通常是皇室或皇权来主导，有一些贵族特权也是可以的。 西方法治的最早形式是出生于古希腊政治制度，如雅典作为古希腊代表，在法国建立的贵族和平民继续妥协。在斗争中这个过程中若是反映在具有意志的法律上，人民的意志将继续否认或取代崇高的意图，古希腊法律本着民主和法治的精神，为各种形式的法律基础努力着。西方民主首先受益于古罗马古希腊法律精神。接受罗马的理性思想，包括依法治国的精神，我们有必要在情感和正义的基础上统治国家。罗马建立了巨大的法律制度，也贯穿整个体系体现了法治精神，平等民主和民权是这当中的重点所在，是罗马法治法希腊精神的新发展。在中世纪，理性思想和法治精神笼罩在宗教神权中，但法律是神圣的，权威的，不可侵犯的思想深深植根于人心，现代西方法治也是其间的开端。 （二）伦理化与宗教性 道德启蒙仪式的精髓，法律道德准则的精神和原则成为立法和司法的指导思想，法律制度和具体实现原则都是具有一定的历史依据的。中国传统伦理是中国传统政治的合理适当部分系统。中国传统经济，文化和历史传统的政治合理手段，这些具体条件是法律领域联合行动的必然结果，作为适应和促进社会发展的手段，通过法律的社会伦理制定了传统的伦理合法化内容，涉及经济，家庭关系，实现对统治者社会的有效控制，确保有秩序的社会秩序，为传统的中国经济，政治，为艺术的繁荣发展做出贡献。 虽然西方法律文化在意识形态，制度和实践的某些方面表现出强大的宗教性质，但整体过程，从整体发展的角度来看，我们不能认为它具有所有的宗教控制和规范。因此，与传统的西方法律文化方法相比，宗教信仰没有达到上述水平。因为基督教是一个对整个西方法律文化有很大影响的宗教，所谓的西方法律宗教实际上是一个基督徒的，影响关于西方法律问题基督教是最佳立法者，法官和法学家被广泛接受和掌握了个人价值观，尊重人权，基本信仰和人格等因素，有序的发展相关领域对西方法律实施产生了重大影响。 （三）公法属性与私法属性 公法文化是中国传统法律文化的特点，在社会实际当中表现为以下特点：一是刑法或刑事定罪。二是相关惩罚中贯穿刑法始终。三是民法或刑法作为主要内容运用广泛。传统法的非中国民俗性告诉我们，传统的中国人不是严格的民法典，虽然中国古代封建王朝的特殊规定具有财产关系和个人关系的财产权，但是民法刑法的性质还是没有改变。 私法文化是西方法律文