论《书法雅言品格》的正交观.docxVIP

论《书法雅言品格》的正交观

项木，名叫德春，明代万历年间的书法家和书法家。在《书法雅言·品格》一篇中,项穆明确提出自己的正宗观。他说:“就书而分论其等,擅长殊技,略有五焉:一曰正宗,二曰大家,三曰名家,四曰正源,五曰傍流。并列精鉴,优劣定矣。会古通今,不激不厉,规矩谙练,骨态清和,众体兼能,天然逸出,巍然端雅,弈矣奇鲜。此谓大成已集,妙入时中,继往开来,永垂模轨,一之正宗也。”1项穆以“道统”观照“书统”,其儒家文艺教化的功用思想是非常明显的,但作为书法家的项穆,他同时又精通书法创作,谙熟书艺。项穆并不像其他平庸的道统维护者那样,简单地将儒家思想凌驾于书法艺术性之上。他其实把书法作为了人生理想,他对书法的态度其实淋漓尽致地表现出他对人生、对世界的态度。

一、“不激不恶,骨态清和”

从项穆对正宗的定义不难看出,他认定正宗书法应该“规矩谙练、天然逸出”,从这里我们可以看出:项穆既重规矩,同时也重视天然。他如何认识这二者的关系呢?我们不妨综合他的文中《取舍》、《神化》、《规矩》、《正奇》、《常变》、《功序》诸篇进行分析:首先,他是这样认定规矩的:“圆为规以象天,方为矩以象地。方圆互用,犹阴阳互藏。所以用笔贵圆,字形贵方,既曰规矩,又曰之至。是圆乃圆神,不可滞也;方乃通方,不可执也。”2项穆以道统观照书统,在他看来,书法的目的在于“书之作也,帝王之经纶,圣贤之学术,至于玄文内典,百氏九