部编版高中语文选择性必修下册4.《望海潮》《扬州慢》导学案.docxVIP

两种意境，一般情怀

—《望海潮》《扬州慢》比较阅读

《导学案》

教学目标：

.反复诵读，整体感知内容、意境、情感基调；

.把握意象特点，揣摩其组合方式，体会两首词不同的意境、情感；（重点、难点）

.知人论世，探究意境、情感不同的原因，提升鉴赏诗歌的能力。（重点）

.把握诗词蕴含的文化精神，厚植家国情怀。

教学重点：

.把握意象特点，揣摩其组合方式，体会两首词不同的意境、情感；

.知人论世，探究意境、情感不同的原因，提升鉴赏诗歌的能力。

教学难点：

.把握意象特点，体会两首词不同的意境、情感。

教学过程：

一、导入新课：

柳永的《望海潮》，是文学史上第一篇直接以城市为写作对象的词，南宋姜夔自度曲《扬州慢》，也是直接以城市为题材的词。这两首以城市为表现对象的宋词，一写承平盛世（承平：指社会秩序安定平稳。），一写劫后孤城，尽管内容不同，意趣相异，但都是以城市为主题的佳作。今天我们来细细品味这两首经典宋词。

二、疏通文意，整体感知内容、意境

.抽查预习，检查词义、句义;

.学生质疑、师生共同答疑；

.两首词都是描写城市，一首写杭州，一首写扬州，分别描写了两座名城怎样的场景?分别用两个形容词简要概括。

参考：《望海潮》描写了杭州的（ ）。

《扬州慢》描写了扬州的（ ）。

三、学习活动二：读是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”,例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳，阵《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈伦期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。

从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳辉、王褒、沈俭期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳，阵》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？