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《蒂迈欧》的科学叙事

《蒂夫人》出版以来，关于这一微妙的作品仍有争议。新柏拉图主义:亚历山大学派的普罗提诺,叙利亚学派的杨布里克和雅典学派的普罗科洛斯相继参与了这次古老的争论。他们在理解《蒂迈欧》上的差异就在于这篇对话怪异的叙事结构和科学内核的奇特结合。当代《蒂迈欧》的研究也延续了这场古老的论争:受德国施莱尔马赫解释学影响的“古典诗学路径”偏重于从对话的戏剧特征和思想意图,把《蒂迈欧》看作是“宇宙诗学”性质的创世神话;受康德哲学影响的“形而上学路径”试图从本体论的角度去理解《蒂迈欧》。这两种研究路径都忽视了核心问题:柏拉图学园数学研究传统和其对几何学的极大热情;他们都不了解毕达格拉斯早期学派的数学对柏拉图《蒂迈欧》的决定性影响。

数学对理解柏拉图对话非常重要!“两千年来,柏拉图对话中的数学阴影困惑着柏拉图的读者们!人文主义者选择了回避;而新柏拉图主义则聚焦于此,渴望找到解开柏拉图哲学迷宫的钥匙。”4学界历来重视《理想国》而忽视《蒂迈欧》。宋继杰老师的《柏拉图“蒂迈欧”的宇宙论》和谭立铸博士的《柏拉图与政治宇宙论》也延续了当代西方的两种研究路径。本文考察这些对《蒂迈欧》理解的“当代论争”,试图从与柏拉图有密切关联的早期毕达格拉斯学派的数学家斐洛劳斯和阿尔肯塔出发,探讨科学哲学的古典形态。

一、科学与神话的世界

《蒂迈欧》首先由苏格拉底重述了在《理想国》1-5卷用几何学