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村庄笔记一个人的村庄第一辑读书笔记

阅读村庄

村庄的历史，源自民间流传的一首妇孺皆知的民谣：

要问老家在哪

山西洪洞大槐树

祖宗老家叫什么

大槐树上老鸹窝

追根溯源，这首民谣的缘由，即元末明初降临到冀鲁豫

中平原的兵灾之祸。于是齐鲁大地冤魂屈鬼；阴风猎，哀鸿

遍野；人口锐减，耕地荒芜。于是中原大地扮演了一幕黎民

大迁徙的悲剧。

冀鲁豫平原移民的主要来源是尧都山西平阳府，今临汾

地区。平阳府洪洞县有一广济寺，广济寺里有一大株大槐树。

拜读李存葆先生的《祖槐》，字里行间看到尧都的先民们在

官兵的逼迫下背井离乡，抛家弃亲，踏上迁徙征途的时候，

肝肠寸断，泪如泉涌，悲声不绝。一步一回首，三步一滞留。

广济寺古槐上的老鸹窝便永远刻在他们的心灵里了。

村庄的古老，如黄河之水，从古流到今。时间的流水，

一次次地冲刷，村庄的街面、房屋、树木和静默不动的石头，

日积月累，终于淘尽了一切污浊的东西。含泪离开故土的村

民，历经千辛万苦，长途跋涉后，心若止水。财物、农具、

粮食，随意放置在某个地方，画个圆圈圈起来，或用石头、

坷垃作个标记，就不会被别人取走，不像现在这样，丢失东

西是常有的事，家家户户争着安装防盗门窗。夜不闭户，路

不拾遗。是最原始、最单纯的流行语。历史的皱纹在求生存

的前提下被村民们不断清除、涂抹，在大地上留下十分短暂

而模糊的时代印痕。数千年来，在数不清的年月里，村民们

本分地日出而作，日落而息，在地球上的一个小小的角落里，

刀耕火种，生息繁衍，薪火相传。偶尔，也有些叛逆的村民

揭竿而起，抗拒着亘古不变的生存规则，弱者向强者挑战，

以卵击石，结局只能是妥协、失败、死亡。于是，辽阔的大

地上演了一场场或鸟尽弓藏或饮恨乌江的历史悲剧。

当史书的页码翻倒20世纪时，中华大地正是几千年来

未有之变局。村民在共产党的星火燎原中看到了生活的希望。

于是，在盲从与理性的整合聚集中爆发出沉积几千年的熔岩，

一举推翻了压在头上的大山，随着中国人民站起来了的庄严

宣告，缔造了一个全新的中国，村民的地位发生了翻天覆地

的变化。然而，形式上的解脱并没有触及深处的隐痛，极端

年月的彻底革命暴露的农村支配城市的脆弱与无力。历史证

明：村庄走过的道路遗留下一丝茫然与失落，总的格局终归

是上升的、前进的。

改革开放自城市一角蔓延开来，村庄没有喘息、思考、

缓和的机会就无所适从地接受了现实文化的冲击、教化。古

老单纯的画圆圈式的道德规范经不住金钱的诱惑而逐渐消

散，村庄里一些骚动不安的年轻受教者开始一次次铤而走险。

历史的教训让他们明白向强者的征伐只能是一条不归路，只

有向更弱者劫掠，才能成就强者的姿态，获得非法的合理性。

他们的生存策略得到了村庄城堡管理者的限制与惩罚，年轻

受教者道貌岸然的强大，寻求新的生活之路，于是，在经历

四处碰壁、痛定思定后，他们背起行囊，远走他乡，四处流

浪。

膨胀的欲望激发出肆无忌惮的消费时，竟引起许多城里

人的欢呼，双方在一唱一和中居然炮制出一派歌舞升平、欢

乐祥和的大好局面，像一层厚厚的雪覆盖着弱势群体怨天恨

地、求告无门的痛苦，呈现着诗意的浪漫和晶莹，在天壤的

差别中彰显着变局里短暂的统一。它竟然被世俗所认可。

改革开放二十余年，村庄确实进步了。满足温饱的村民

开始觉醒了，开始关注自身的命运了，他们开始绿化废弃的

家园，他们开始明白往日愚昧、悲剧发生的真正根源，他们

开始明白没有真正合法地位的支撑，一切的拥有只是一个随

时可以化为乌有的变数，于是就有了来自最底层的呼声。遗

憾的是庙堂太高、江湖太远，而这两者之间又缺乏一个绿色

通道，使下情不能上达，这一终极命题的决策也似乎被悬置

在一个神圣的殿堂，一群博古通今的学者们无休无止地讨论

着村庄的生存趋向。

村庄由几千年的忍耐到几百年的渴求，到今天的关注，

真正的质变还将是一个漫长的过程，漫长的路途上依稀可见

的灯火，那就是村庄的希望。村庄的年轮

村庄有年轮吗？我说是有的，不信，你看：立在村中央

的石碑，就是最好的证明，碑上的文字，风蚀刀刻，有的清

晰可辨，有的模糊不清。老屋上卸下来