精神分析的百回睦(最新)().pptVIP

卡丁纳从人类学的角度提出了文化与人格相互作用的思想，重视文化对人格形成的作用，以及人格对文化变迁的影响。这对于精神分析的传统模式是突破性的修正和发展。弗洛姆他关注的是现代人所遭遇到的各种困境以及需要，试图以人本主义精神分析的理论和方法达到改善现代人的处境和精神状态的目的。他从宏观上研究社会对人的影响，把精神分析引入社会历史的领域，提出了社会潜意识论、社会性格论、社会改革论等一整套影响广泛的思想体系。本文档共143页；当前第94页；编辑于星期六\14点4分存在主义精神分析学宾斯汪格（LudwigBinswanger，1881-1966）鲍斯（MedardBoss，1903-）弗兰克尔（ViktorE.Frankl，1905-）罗洛·梅(RolloMay,1909-1994)布根塔尔(JamesBugental,1915-)莱因（RonaldD.Laing，1927-）本文档共143页；当前第95页；编辑于星期六\14点4分存在精神分析存在精神分析(existentialpsychoanalysis)是存在主义哲学与精神分析学相结合的产物。20世纪30、40年代,一批欧洲的精神分析学家试图把弗洛伊德的精神分析学与当时流行的存在主义哲学结合起来，开创了欧洲的存在分析学运动。弗兰克尔是意义治疗学的创始人，其理论基础为意志自由、意义的意志和生活的意义。他认为神经症患者就是在生活中迷失了方向，丧失了生存意义的人，人要摆脱困境就必须超越其存在，追求存在的意义，意义治疗就是帮助病人找回他的特殊意义。本文档共143页；当前第96页；编辑于星期六\14点4分宾斯汪格和鲍斯的存在分析观点基本一致，都同时受到弗洛伊德和海德格尔的影响。他们的基本观点有，人的存在是在世界中的存在，是一人的整体的、此时此刻的存在；人存在于三个领域：周围世界、共同世界和自我世界；人的存在的动力和发展是自由选择。罗洛·梅是倡导自由选择的存在精神分析学家。他受存在主义对人生意义进行探索的启发，他努力去发现人存在的真谛，探索存在的意义，他认为存在分析治疗的核心过程是帮助病人认识体验自觉的存在，强调帮助病人恢复自由选择能力，使病人能够正确地认识和肯定自我。本文档共143页；当前第97页；编辑于星期六\14点4分马克思主义精神分析赖希(WilhelmReich,1897-1957)马尔库塞(HerbertMarcuse,1898-1979)弗洛姆(ErickFromm，1900-1980）本文档共143页；当前第98页；编辑于星期六\14点4分赖希认为社会和经济支持是对患者的治疗最必需的，他认为神经症的治疗问题已经成为一个社会问题，因此他在20世纪20、30年代尝试将精神分析与马克思主义结合起来，认为精神分析与马克思主义既是相通的，又具有各自的局限，如马克思主义不能正确地说明经济发展过程在实际上是如何被转变为意识的缺陷，可以用精神分析加以弥补；精神分析不能把性问题和政治、文化环境联系起来的弊病，可以通过马克思主义加以克服。本文档共143页；当前第99页；编辑于星期六\14点4分马尔库塞从哲学高度对精神分析和马克思主义进行了结合。他运用历史的方法分析了本能概念，提出了“剩余压抑”和“操作原则”这两个具有历史含义的概念，并模仿马克思《资本论》中分析商品的特殊方法，将本能压抑区分为基本压抑和额外压抑，认为额外压抑反映了本能压抑的不合理的社会起源。他认为性本能概念不能抛弃，把历史发展因素引入本能序列。但在最高的社会理想问题上，他把爱欲的解放作为终极目标，最终未能摆脱弗洛伊德生物学化的阴影，使二者的综合再次失败。本文档共143页；当前第100页；编辑于星期六\14点4分后现代精神分析后现代精神分析的代表人物是拉康（Jacques-Marie-EmileLacan，1901-1981）。拉康结构主义语言学为方法论工具，对弗洛伊德的精神分析进行了语言学的解读和重建，提出“回归弗洛伊德”的口号，力图重新唤起人们对潜意识的重视，并借助语言学研究发现了潜意识—语言—梦之间的活动规律的相似性。他认为精神分析治疗是一种话语治疗。他以其反正统性、不确定性、破碎性和多元性等后现代的思维方式和结构主义语言学的方法发展和创新了弗洛伊德的精神分析思想。本文档共143页；当前第101页；编辑于星期六\14点4分口欲阶段。婴儿与世界的最初互动主要通过口唇进行。饥渴驱力通过吮吸得到满足，需求通过哭喊得以表达。肛欲阶段。发在生命的第二年和第三年，与大小便排泄相联系。性器欲阶段。3岁到5岁之间，儿童的兴趣转移到他们的性器官或者父母的性器官上。开始对异性父母产生认同，同时将同性父母