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西方审美文化史

西方审美文化史陈宁

绪论

西方美学史分期:

从古希腊罗马算起，西方美学也已经有2500多年的历史。

A古希腊罗马美学，毕达哥拉斯学派，提出美是数的和谐。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都对美有自己的见解。

B中世纪美学，传统观念认为中世纪美学处于停滞状态，我认为，中世纪是连接古希腊罗马和近代美学的桥梁，不存在审美文化的断裂。

C近代美学，以英国经验派和大陆理性主义美学为主线，到德国古典美学的康德、黑格尔，发展到体系化的极致。

D现代、后现代美学，19世纪中叶以后

第一讲古希腊美学

一、古希腊美学产生的历史文化背景

有以下几点原因，造成了希腊特定的美学风格:

1、自然地理条件的作用:

(1)自然:希腊可耕地少，条件艰苦，造成人民独立、自由的个性;(2)地理:有无数优良的港湾，地处三大洲交点，适于航海、商业贸易。海洋的影响，使人们必须关心自然规律，以便海上行船和贸易，所以，希腊人追求科学和理性，注重发挥个体的作用，形成了强烈的个体意识和理性精神。

2、奴隶制经济和城邦的影响:

奴隶制经济的发展，城邦的出现，为美学产生、发展提供了经济基础;3、文化环境的影响:宗教、神话的作用，希腊宗教是美学思想形成的土壤，神话是美学思想的源头。

二、毕达哥拉斯的美学思想

(1)美是和谐:和谐是一种数量关系，是对立面的协调一致。美是由一定数量关系造成的和谐。

(2)美在对称和比例:

毕达哥拉斯学派把数的关系进一步推广到雕刻、绘画、建筑等艺术中，认为美在于“各部分之间的对称”和“适当的比例”。

(3)音乐的心理净化作用

毕达哥拉斯学派还注意到了艺术的对人的影响和作用。

认为音乐是灵魂的表现，并对灵魂产生影响，好的音乐可以完善灵魂，坏的音乐可能腐蚀灵魂。他们主张音乐可以改变人的心理和性格，可以治病。刚的乐调可以使人由柔变刚，柔的反之，适当运用，有利于健康。

三、苏格拉底的美学思想

美在效用说:一件东西美不美取决于它的功用。他首次不把美看作客观事物的属性，而是看作一种关系，即客观事物对人的效用关系。

“盾从防御的角度看是美的，矛则从射击的敏捷和力量看是美的”;

“如果适用，粪筐也是美的”。

西方审美文化史陈宁

四、柏拉图的美学思想

美是理念:美是理念，个别事物之所以美，是因为它们“分有”了美的理念。具体的美的事物，如美的花、美的人，都是相对的、易变的，只有美的理念才是美本身。这是对美的本质的探讨。

第三讲中世纪审美文化

哥特式建筑(Gothic):

在建造过程中特别注重材料的表现力和质感，如石头的粗糙感，木头的光滑感，金属的色泽感等。建筑物的表面起伏不定，有精美绝伦的浮雕装饰。在装饰中注意光影关系、明暗对比的运用。哥特式建筑的突出特点，从外观上看，尖塔林立，墙、窗、门等建筑元素被拉长到极限，营造出一种飞达天庭、无限升腾的运动感，以此象征上帝的伟大与庄严，同时赋予信徒们一种灵魂升华、天国崇高的视觉效果。

第四讲文艺复兴时期的审美文化

一、人文主义

是欧洲文艺复兴时期出现的一种新思潮,其中心是以“人”为本、以“人”为中心

的世界观。人文主义者的突出思想在于:

(一)赞扬人生的伟大,歌颂人生的价值,提倡尊重人的尊严;

(二)提倡人的自由意志和个性自由的发展,向君主专制主义提出挑战;

(三)宣扬世俗精神,肯定人享受尘世生活的权利,反对禁欲主义;

(四)提倡理性,反对蒙昧主义。

二、文艺复兴的绘画

(一)达芬奇

(二)米开朗基罗

(三)拉斐尔

第五讲近代审美文化

1、洛克的白板说:

洛克认为，人的能力是天赋的，而知识是后得的。他假定人的心灵如同一块白板，上面原本没有任何标记，后来，通过经验在上面印上了印痕，形成了观念和知识。只有通过经验的途径，心灵才有了观念。所以经验是观念的惟一来源。

2、巴洛克:

此字源于西班牙语及葡萄牙语的“变形的珍珠”(—barroco)。欧洲人最初用这个词指“缺乏古典主义均衡特性的作品”，是个带贬义的称呼，现在这个词已经失去了贬义，仅指17世纪风行于欧洲的一种艺术风格。

3、洛可可艺术的特征

?曲线趣味，常用,形、,形、漩涡形等曲线为造形的装饰效果。

?构图非对称法则，而是带有轻快、优雅的运动感。

?色泽柔和)艳丽。

?崇尚经过人工修饰的“自然”。

4、席勒“审美教育论”

席勒的美学在“审美教育”的理论中展示了他的现实的目的:通过“美育”来救治社会弊病、拯救人类。他设想，人们在审美中可以达到每个人的“自救”，使他具有生命活力。由此就可以弥合整个社会的分裂，实现人类的和谐大同。