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##读读书书笔笔记记##亚亚⾥⾥⼠⼠多多德德：：《《政政治治学学》》，，第第四四卷卷

·版本：[古希腊]亚⾥⼠多德：《政治学》，吴寿译，商务印书馆，1983.

章章⼀⼀

【政治研究的政体范围，以及政体与法律的关系】

1.【学科的专门性】每⼀种专门的技艺和学术应该把其所有各⽅⾯的事情全部加以考虑。

2.【政治研究的全部范围】政治学研究应该考虑如下内容：

（1）何为理想中最优良的政体及其素质要求。

（2）适合于不同公民团体的各种不同政体——最可能实现的最好的政体。

（3）在假设的情况中设计最适宜的政体，并为其提供存续的⽅法。

（4）懂得最适宜于⼀般城邦政体的通⽤形式。

因此，⼀个政治学家必须清楚每个政体分有多少个品种，每个品种是如何构成的。

3.法律与政体的关系：法律适应政体，⽽⾮相反，凡有志于⽴法事业的⼈，必先懂得政体的类型与数量。

章章⼆⼆

【关于平民和寡头政体研究的内容】

·辨明：脚注说道卷三第18章中，亚⽒表明⾃⼰认为最优良的政体就是贵族制和君主制，但我读下来觉得亚⽒没有表明⾃⼰的观点，⽽认为不同

的社会适合不同的政体。但也可能是亚⽒认为贵族制和君主制是最优良的，但未必是最适宜的。【问：我还是不理解为什么说他认为最优良的政体

是贵族制和君主制，他在第18章之前花了⼤量篇幅批判君主制，为什么到第18章君主制就成为最优良的政体了？】

1.【下⽂论述的内容】

（1）共和政体（作为多种宪政通称，同时有专指⼀种政体）；

（2）寡头政体、平民政体和僭主政体。

【但后⽂没有论述共和政体，⽽是进⼊平民和寡头政体。】

2.【政体的好坏之分】

（1）最恶劣的政体是最优良政体的变态类型，所以最恶劣的政体是僭主政体，其次是寡头政体，最后是平民政体。

（2）对于政体的好坏，柏拉图认为，⼀切政体都有好坏之分；但亚⽒认为，变态政体都是坏的。

3.对于寡头和平民政体的研究，应该包括以下⼏个⽅⾯：

（1）每个政体类型下的诸多品种；

（2）考察哪种政体最受欢迎且最容易实施；

（3）考察哪⼀类政体适合于哪⼀种公民团体；

（4）如何建⽴政体；

（5）如何保存⼀种政体，避免其毁灭。

章章三三

【政体分化的原因】

·说明：按照章⼆最后的安排，本章应该着⼿于说明每个政体之下的诸多品种，但本章却论述政体为何分为不同的品种——政体分化的基础在于

城邦组成分⼦的差异，关于城邦组成分⼦的差异，章三与章四存在差异，对此纽曼认为章三、四均出⾃亚⽒的，但是何删何存初未确定，被后⼈⼀

并收录。

1.【政体的定义与分化的原因】

（1）政体是城邦公职的分配制度，分配依据或为财富，或以平等为依据。

（2）所以，依据城邦各个组成部分和各个优异要素之间的区分⽽定的公职分配⽅式有多少种，政体就有多少种。

2.【批判政体⼆分法】流⾏观点认为政体只有两种区分，即平民和寡头，其他政体视为这两个政体的变种。贵族政体为寡头政体的变种，共和政

体为平民政体的变种，但亚⽒坚持⾃⼰三个正宗政体和三个变态政体的区分。

章章四四

【政体区分的依据，以及平民政体的种类】

1.【政体区分的依据】

（1）依据⾃由⼈与财富的区分：平民政体为⾃由⼈执掌治权的政体，并⾮仅为⼈数多的政体；寡头政体为富⼈执掌治权的政体，并⾮仅为⼈数少

的政体。

（2）但，对于⾃由政体⼜不能只看是否为⾃由⼈统治，也要考虑统治者的⼈数；对于寡头政体不能只看是否为富⼈统治，也要考虑统治者的⼈

数。

所以，平民政体应该理解为：⾃由⽽贫困，同时⼜是多数的⼈的统治；寡头政体应该理解为：富有⽽门望较⾼，同时⼜为少数的⼈的统治。

2.【为什么还有其他政体的原因】各个器官不同的组合形成不同的动物；因此城邦各个必要组成部分有多少种配合⽅式，就有多少种不同的政

体。

3.【城邦的组成要素】

（1）农民；（2）⼯匠；（3）商⼈⼩贩；（4）农奴；（5）武⼠【此处批判柏拉图忽视武⼠阶层】；（6）空⽩；（7）富⼈；（8）⾏政⼈

员；（9）议事⼈员；（10）审判⼈员。

【贫富⼆分的必然性，以及平民、寡头政体常见的原因】：有些⼈可能同时具有多重⾝份，但却不可能同时是富⼈⼜是穷⼈，因此贫富两个阶级对

与城邦的组成部分具有特别意义，且通常前者多后者少，它们分别组成有利于⾃⼰的政体，这就是⼈们会认为政体只有平民和寡头两种类型的原

因。

4.【平民政体和寡头政体也分有若⼲种类】平民组成部分包括农民、⼯⼈技