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《聊斋志异》
“用传奇法而以志怪”
——蒲松龄
;字留仙号柳泉
世称“聊斋先生”
山东人
钟灵毓秀
孔孟之乡
文化悠远
经典传世
《论语》《孟子》
《左传》《聊斋志异》……
;背诵回味;对话文本;禽兽;对话文本;“集腋为裘，妄续幽冥之录；
屠人货肉归，日已暮。
“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者，而读书声为最”。
钟灵毓秀
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎！
狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威……”
《狼三则》（其一）
一只扑车窗狂叫，车只好停下。
拉扯他的行李，不让他走，好
《狼三则》（其三）
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕(shǐ,猪)之法吹之。
《论语》《孟子》
一屠暮行，为狼所逼。
狼，犬科，耳竖立，
请大家思考蒲松龄写这则故事的目的是什么？仅仅是写一个屠户如何神勇地杀死两只狼吗？
贾平凹《怀念狼》
《诗经》《山海经》《封神演义》《西游记》
《狼三则》（其一）
钟灵毓秀
《狼三则》（其三）;对话文本;描摹动作;描摹神态;隐喻;《聊斋志异》中的“动物隐喻”;《聊斋志异》中的“动物隐喻”;《聊斋志异》中的“动物隐喻”;对话文本;讽喻时事寄托孤愤再构理想;中国文学中的“动物隐喻”;借动物来反映社会现实
《庄子》“螳螂捕蝉”“井底之蛙”
《诗经》《山海经》《封神演义》《西游记》
——清代《三言二拍》
则屠人之残，杀狼亦可用也。
子曰：“学而时习之，不亦说乎！
昧爽(黎明)往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
（缙绅：古代有官职或做过官的人。
屠人货肉归，日已暮。
彼此掩护凸显狡黠
《聊斋志异》动物隐喻作品共162篇，占总篇目493篇的33%。
浮白载笔，仅成孤愤之书。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕(shǐ,猪)之法吹之。
“缀行”“仍从”“后狼止而前狼又至”“并驱如故”——狼的贪婪
“四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。
《???斋志异》中的“动物隐喻”
毛黄褐色或黑褐色，尾
仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
只死亡的小海豚游向深海。
“集腋为裘，妄续幽冥之录；
钟灵毓秀;姜戎笔下的“狼”;尝试立意;动物意象;想象构思;想象构思;推荐书目;;字留仙号柳泉
世称“聊斋先生”
山东人
钟灵毓秀
孔孟之乡
文化悠远
经典传世
《论语》《孟子》
《左传》《聊斋志异》……
;狼
狼，犬科，耳竖立，
毛黄褐色或黑褐色，尾
下垂，栖息山林中，性
凶残，是害兽之一。
——《辞海》
以狼喻恶
中山狼——忘恩负义
披着羊皮的狼——包藏祸心
……;万物有灵，天人合一。
则屠人之残，杀狼亦可用也。
借动物来反映社会现实
狼，犬科，耳竖立，
仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
浮白载笔，仅成孤愤之书。
狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威……”
“少时”“久之”——时长反差配合默契
凶残，是害兽之一。
而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走。
“咫尺聊斋人不见，蹉跎老大负平生”
万物有灵，天人合一。
狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威……”
歘（xū，突然）一狼来，瞰担中肉，似甚涎垂；
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎！
仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。
“缀行”“仍从”“后狼止而前狼又至”“并驱如故”——狼的贪婪
《庄子》“螳螂捕蝉”“井底之蛙”
在这则小说中，蒲松龄怎样描写狼的狡黠和诡诈，使狼身上有了人的特征？
请大家思考蒲松龄写这则故事的目的是什么？仅仅是写一个屠户如何神勇地杀死两只狼吗？;对话文本;讽喻时事寄托孤愤再构理想;讽喻时事寄托孤愤再构理想
缘木求鱼（爬到树上抓鱼，喻行为与目的相反），狼则罹（lí,遭遇）之，亦可笑已！
战士小鲁复员回乡的那一天，
《聊斋志异》中的“动物隐喻”
在这则小说
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