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太极拳的哲拳文化拳

中国封建社会的典型特征是，它与宗法血缘关系紧密相连，以“礼”为中心，以“法”为中心的道德体系。“礼”是中国古代社会的一种社会现象,有关礼的观念与学说是中国传统文化的核心。礼与法的相互渗透与结合又构成了中华法系最本质的特征和特有的中华法文化。中国封建社会政治和法制的主体就是“为国以礼”、“为政以德”。就此而论,无论是“礼”还是“法”都是人之为人的行为规范,也是一代王朝的政教刑法和朝章国典。

在太极拳300多年的发展历程中,“打”与“练”始终是其存在的主要形式,练武之人亦多被视之为粗俗之人,长期以来难登大雅之堂。太极拳走出陈家沟,杨露禅于端王府授拳,可以说是太极拳发展历程中的关键转折。在端王府授拳期间,很多王公子弟从学于杨露禅,太极拳开始与上层社会发生联系。光绪帝的老师翁同和大学士观杨露禅拳艺后书赠对联“手捧太极塞寰宇,胸怀绝技压群英”相祝贺,太极拳由民间步入了大雅之堂。中国封建社会时期,礼法制度是皇家子弟必须遵循的生活准则,太极拳能够被王公子弟所接受,说明太极拳本身具有极强的礼法内涵。太极拳由俗而雅、由陋而精的发展历程,其外因是社会文化背景的转变,内因则是太极拳“礼法”思想使然。太极拳能够超凡脱俗,正是因为其汲取了中国传统文化的核心——“礼法”思想。

1从人文精神上看

孔子言:“君子无所争,必也射乎。揖让而升,下而饮,其争也君子。”孔子的这句话体现了我国古代射