《登泰山记》教学设计 统编版高中语文必修上册.docxVIP

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登泰山记

姚鼐

教学目标?

1、赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。?

2、培养学生的鉴赏能力和审美能力。?

3、培养学生口头表达能力。?

【重难点】?

重点：赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。?

难点：结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。?

教学过程

一、导入?

太阳东升西落，日复一日。太阳是光明、温暖、激情的象征。我们也司空见惯，但没有引起大家的注意。在文人的笔下，太阳却是那样神奇瑰怪，多姿多彩。毛泽东曾在《沁园春?雪》中写到“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。虽是想象，但景色是何等壮丽。诗人金哲在《通往太阳的路》中写到“大海、日出?碧波上漾出一条彩绸路”。奇特的想象、缤纷的色彩，为我们勾勒出了海上日出的雄浑壮丽景象。泰山观日出是泰山顶上一道特别的风景，那么泰山日出又是一番什么样的景象呢？?

*泰山简介

泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

二、作者简介

姚鼐（nài）（1732年—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书院，享年八十五岁。姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。

*桐城派

桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。

所谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。

三、写作背景

乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

四、题解（文体）

记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。

初读课文

1、注音

姚鼐：nài??汶水：wèn济水：jǐ（jì）子颍：yǐng砌石：qì（qiè）为磴：dèng??徂徕：cúlái??戊申：wù?

樗蒱：chūpú绛皓：jiànghào少圜：yuán（huán）

石罅：xià?若偻：lóu（lǚ）须臾：xūyú人膝：xī?

2、理清行文思路

第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。

第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。

第三段：集中描写泰山日出后的景象。

第四段：介绍泰山的人文景观。

第五段：介绍泰山的自然景观。

（第六段：落款）

六、分析本文构思。?

作者以登览为主线，以日观峰为主景，采用移步换景的写法，为我们描摹了四幅气韵俱