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文化天地223《戏剧之家》2020年第12期总第348期

从日本刀的设计看日本文化的原动力

张仕骏

（西安美术学院陕西西安710065）

工艺美术设计的发展历史，是人类追求美、创造美的历史,不同的民族在工艺设计中形成了不同

【摘要】

的审美观念与创造意识。从一个民族对物质的设计可以看出这个民族的文化，从日本刀的设计与发展可以看出，

日本文化具有独特而鲜明的特点，这也是日本文化特殊的原动力。

【关键词】日本刀；设计；文化；原动力

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中图分类号J53文献标志码A文章编号1007-0125(2020)12-0223-01

工艺美术设计的发展历史，是人类追求美、创造美并使是日本文化的缩影。武士刀外表华丽象征日本武士的至高荣

之服务于现实生活的历史，这种追求与需要，在工艺设计中誉，在日本人看来，这是“自我负责”的精神，刀剑已不再

逐渐形成不同的审美观念与创造意识，工艺美术的设计为人是一种兵器，而是一种精神的象征。

们带来一个物质与文化生活和谐发展的世界。在一定程度三、日本刀与武士道

上，从设计上就可以看出民族的文化，通过日本刀的设计与古代日本所倡导的武士道精神，是“拿来主义”又结

发展了解日本的文化，从而认识其精神的原动力。合了日本实际需求而形成的产物。从日本历史的两个关键

一、日本刀的发展与制作转折点就不难看出：大化改新与明治维新。大化改新不过

日本文献中记载，日本刀最早出现于古坟时代中期，其是“学唐”，使中国文化与佛教文化在日本得以传播，奠

历史发展可分为上古刀期（圣德太子执政时期）、古刀期（从定了日本的第一期文化；明治维新则是“学欧”，接受欧

平安时代后期开始历经平安、镰仓、南北朝、室町、桃山五洲的科学文明，构建了日本第二期文化。中国近代战略

个时期）、新刀期（江户时代前期）、新新刀期（江户时代家蒋百里曾对日本做出评价：“世界上没有像我如此同情

后期）、现代刀期（明治维新以后）。真正日本刀的成熟来这个民族了……由它的几样东西看就不难理解我的同情

源于唐刀，唐刀也称作唐横刀，开刃弧度大，横截面是五角了——鲤鱼、清酒、樱花。鲤鱼：日本古代拿鲤鱼比作武士，

形，锋利度低，最大的优点在于破甲能力。唐代的日本刀横鲤鱼受刀伤而至死不动；清酒：世界上其他民族的酒都是

截面是三角形，开刃弧度小，刀身轻且细长，极为锋利。日越放越醇香，白兰地一百年，绍兴酒五十年，而日本酒却

本地形狭长，步兵近战多，盔甲多为皮甲，对兵器的锋利程要越新鲜越好，其他民族的酒越品越有滋味，而日本清酒

度要求较高。越品越显后劲不足。樱花：如同印度悲观主义的‘无常’，

优秀的刀匠并非单纯工匠，而是一位充满艺术灵感的艺因为樱花在瞬间开放、瞬间凋零——樱花最美的时候就是

术家。他的制刀作坊如同圣殿般，每天要沐浴和斋戒后才开它将要凋谢的象征，好像日本武士最荣耀的时刻就是他血

始一天的劳动。日本最早访欧学者之一新渡户稻造说：“刀洒疆场的一瞬间。”百里将军以带有日本文化象征之物，

匠们用来冶炼的材料不仅是钢铁，而且有刀匠的灵魂与精道出了日本精神的原动力——武士道，“色相俱散，世事

诚。”抡锤、淬火、打磨，每道工序严肃如宗教仪式，这就无常”，武士道的悲情也不外乎于此。

使刀成为完美的艺术品，给人以强烈的视觉感官冲击。