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一、教材分析和教学立意
二、学情分析;一、教材分析和教学立意
教材分析:
本课属于思想史的内容,历史学家柯林伍徳曾说过:一切历史都是思想史。由此可知,本课的重要性,本课又是必修3的第一课,作为开篇之作,她的重要性尤显突出:从纵向来看,她既是中华文明的元典时期、轴心时代,同时她也是中国传统文化的发轫。从横向看,她与同时期的古希腊文化遥相呼应,演绎出各具特色的东西方文化,
从内容来看,本课主要介绍了以儒、道、法、墨为代表
的诸子百家的观点,但这样的结构不是太合理,与本课的课题不符,没能很好地体现“争鸣”这一内容。此外本课个别内容的安排在逻辑上有所欠缺,所以对本课我进行了重新整合。;教学立意:
春秋战国时期是一个巨变时期,这是一个需要巨人的时期,也是一个产生巨人的时期,这一时期涌现出了一大批杰出的思想家,他们纷纷著书立说,招徒讲学,从而形成了历史上空前壮观的百家争鸣。诸子百家作为中国文化第-个髙峰的华丽登场,给我们留下了太多的精神财富,也铸造了中华民族的性格与精神气质。;二、学情分析
本课的授课对象是刚刚步入髙二学生,历史知识储备并不充分,历史思维能力还有待提髙,对历史的领悟力也还比较欠缺,而本课的内容又比较抽象,且年代久远,所以学生对这节课的内容觉得相当陌生。因此在讲课时教师要做到“入而能出”,用通俗易憚的方式来呈现内涵丰富、博大精深的中国文化。;三、教学目标分析
1、知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点:了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献;认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响;
2、通过相关的寓言、成语故事、历史典故来了解道家、法家和墨家的主要观点,增强感性认识。采取比较和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。使学生积极参与整个思考过程,用争鸣来理解争鸣,
3、在多元的思想中,感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献,体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影
响;感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧??;四、教学重、难点分析;五、教学方法;六、教学流程
导入新课:
通过一个节0、一批学吝:《百家讲坛》、于丹、易中天导入新课.
依据:
联系学生熟悉的事物尤其是影视节H,更能引起学生的兴趣。
讲授新课:
展示本节课的知识结构;感受篇
一个产生巨人的时代-感受先哲的智慧和境界
争鸣篇
交流、碰撞-诸子蜂起,再现百家争鸣之局面
探索篇
一个需要巨人的时代-探百家争鸣之源
感悟篇
一代时代的震撼与思索~百家争鸣之影响、中华文化之特征;感受篇
一个产生巨人的时代-感受先哲的智慧和境界
过渡:以1988句:.诺贝尔奖获得者的宣W作为过渡。
一生追求礼乐的孔子
“仁”内在的自我道德规范
普通民众:
仁者爱人(人人献出一点爱,这世界将会变成美好的人间〉
-积极方面
己所不欲,勿施于人。(道德底线-消极方面);统治者:
,为政以徳一民本思想
展示材料:
“为政以徳,醬如北辰,居其所而众星拱之。”
“道之以政,齐之以刑,有耻且格;道之以徳,齐之以礼,有耻且格。过渡:
以子路带领百姓战胜洪水,并给百姓许多食物,
却遭到孔子的批评过渡到孔子的另一个思想
“礼”一一并展示材料
礼”-外在的社会行为规范
克己复礼---历史的倒退;>“有教无类”——教育思想
>性相近——人性论
>敬鬼神而远之——天命观
由此得出儒家过于关注社会现实,缺乏对世界本源的探索和对人精神世界的关怀,为宋明理学的产生作铺垫。;EJ.t以学生耳熟能详的孟子名言来导入孟子的思想
注:“沾页不能S,贫贱不能移,威武不能屈/此之谓大丈4;过鸪:以学生熟悉的“君舟民水”过渡到荀
子
具有法家色彩的荀子
>性恶论
>礼法并用
>仁义王道
>君舟民水——民本思想
>天行有常——朴素的唯物思想
>制天命而用之
结论:儒家积极入世、以天下为己任,但不能适用当时的时代需要而备受冷落。
ih境:以“孔子问道于老子”的典故,转入下一个教学环节;睿智恬静的老子
>道是万物的本源
展示材料:
“道可道非常道”
“道生一,一生二,二生三,三生万物
>清静无为,知足寡欲
>无为而治
“治大国,若烹小鲜”
退回到小国寡民的理想社会——历史的倒退〃朴素的辩证法思想;豁达洒脱的庄子;深谙帝王之术的韩非子
>法一一以法治国
>术——驾驭大臣之术2^>法家的三把利刃>势一震慑臣民之威
>专制主义中央集权理论
展不材料:
“事在四方,要在中央,生人执要,四方来效”;大爱无疆的墨子
通过:止楚攻宋的历史典故,让学生知道墨子的两个主要思想。;争鸣篇
__________
交流碰撞-
面;探索篇
一个i要巨人的时代-探百家争鸣之源
探究:战火纷飞的春秋战国为何会出现文化上的盛世局面——多元文化的发
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