论语十则（公开课）课件.pptxVIP

你们好;1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：;3;宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”;;6;在西方国家，如果你和学者或政

要谈论孔子，他们都会表现出十分尊敬的神情，并对孔子大加赞扬。但当你再往深处询问孔子的时候，他们会一脸茫然，有时甚至显得一脸尴尬。

笑话一则

一个澳大利亚留学生问我：“孔子春秋时期是鲁国人，‘冬夏’时期是哪国人呢？”看到她满脸疑惑，我除了笑，不;这些年，不管电影大片“冲奥”（冲击奥斯卡奖），还是遍地开花的孔子学院，抑或世界遗产申报，都寄托了中国文化输出的宏愿。但“文化赤字”现状却无法让国人乐观：图书进出口贸易比例10：1，对欧美逆差高达100：1。从2000年到2011年，

中国进口影片几千部，出口影片却屈指可数。;打入地狱;于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得;，政治上

，即“出;孔子

思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他

的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。

整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁

国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。;;拓展：

“子”：古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。;1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好

学也已。”;译文：;2、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不;译文：

孔子说：“我十五岁开始???心求学；三十岁能自立于世；四十岁遇到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听别人的意见能够包容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。”;3、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，;译文：;4、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路

曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋

友信之，少者怀之。”;参考译文：;5、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。;6、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动仁者静；知者乐，仁者寿。;而：连词，修饰而：却，转折连词;;8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”;复礼：使言行回复到周礼上。;;10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，

血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

参考译文：;31;第二课时;;【文本?层析】;1、关于学习的主张;2、慎于言;二、阅读《〈论语〉十则》第四至六则，回答问题。;3、仁爱;;;3、梁益建：推诚结仁爱

自谦小医生，却站上医学的巅峰，四处奔走募集善良，打开那些被折叠的人生;你用两根支架矫正患者的脊柱，一根是妙手，一根是仁心。;4、蒋雯丽：从2002年开始，蒋雯丽已经做

了十五年的预防艾滋病宣传员了，她说当初只是有这样一个愿望，想做一些好事、善事，结果一做就是这么多年。;4、兴趣是最好的老师;智者：思想活跃喜爱水，快乐；仁者：沉稳文静、喜爱山，长寿；

水流动不板滞无孔不入，随岸赋形，灵动多变，

聪明多智的人不拘于一时一事，随机应变，深知自然规律而无惑，处事得心应手能化险为夷，故快乐。

山形巍然不动，仁德的人信念坚定不与世推移，;这一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。;三、阅读第七至十则，回答问题。;;;;推崇章子怡;反对章子怡;?;课外延伸《论语》中有关 “君子”语录

君子和而不同，小人同而不和。

君子态度和顺，但不会苟同别人：小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子泰然自若而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不泰然自若。

君子喻于义，小人喻于利。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子成人之美，不成人之恶。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。;君子疾没世而名不称焉。

积极修身求学，虽不求名而定能有美名，否则，表明修身求学功夫没有做到，应该以之为耻。

君子病无能焉