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．f咒素
READlNG《三生三世十里桃花》
卜-一瓤暇噩美E
的民间信仰
文米广弘
主7，、』在播的电视驯三《生三世，十里桃花》源于网络小说，亦属于神臆材。
我国，神魔小说有着悠久的历史，其中的《四游记》(力晒北游
记)即吴元泰《八仙出处东游记》、余象斗《南游》、杨志和《西游记》
(不是我们现在家I喻户晓的吴承恩的《西游记》)、《北疔真武}且师幺人卜帝
出身全传》(北游记)，这类小说然文学价值并不一定足最上乘的，佩对于
民信仰，却有蓿十分深刻的影响。
文学作品既是民族历程的集中反映，也是社会人生的真实表达从生活
中获得写作的素材，从社会中把握思考的话题，从民众中汲取丰南的苒料，从
其心灵深处进行思考和追问。该剧的故情节中，许多“f-：fill”“一，郜
rLr。订民间信仰的背聚。乜【视剧里勾勒的冲仙世界，用宗敦学的观点来开．该
“轮换丰神教”．即每隔一段时问，f的主神委换一次；四海八荒的卡种
恤
原本是“父神”，归于混沌之后，一度是“东华帝辩”柬掌管，东华帝j寸退
做了“人上皇”之后，才是现在的“天帝”。
《_一生三世，…卜里桃花》中，埘“东华帝君”的份安排足仃案可稽
的．可以《二卜阳》中找到依据。《宋史·林素传》记载，林豢义寸
宋微宗蜕：“天仃几霄，而神霄为最高，其治日府。伸霄消王者，f：帝之
K子，丰南方，K生大帝科，陛下是也。既下降于1，其弟号肖华帝¨肯，
丰东方，摄领之．、”青华帝君是天庭的最高主宰神宙I帝附一个儿：，统领东
疗。所以，也可L~,I3Ll作尔华帝君。《高}：神霄玉清紫l5人法》：“l帝仃
八……次子青华科。”“第二，任青霄好音元宝耀人帝，遥力华人
帝¨”
尔华帝糟，生于海苍灵，尔荒一一方华洋，起名尔华。H光玲漠，一
袭紫衫消贵高华，银发似青冻。涎于远卉洪Id-时代，乃是训I{氏，
避世数十万载，生活在三清幻境自勺菩捉净土，人不敢拉他进红
任民信仰r}lJ，人们根据各自的需求找到相应的冲Hfj。尽管他们心型不
‘定总能得到满，但或多或少缓』，心紧张，”，上活带来希lU信
仰有久长的历、广泛的群众基础，将神看成影响操控现实—r段，暗
含_r现实可以改变的乐进取的集体意识
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