虚拟时空的诗性彰显——玄幻小说的审美意蕴与人文情怀.docVIP

虚拟时空的诗性彰显——玄幻小说的审美意蕴与人文情怀

随着网络在我国城乡的普及，主要依靠网络进行传播的玄幻文学逐渐成为大众文化的新兴产品。2005年被称为“玄幻小说年”，这一年出现了《诛仙》、《飘渺传奇》、《小兵幻想》等几部力作。在一些专门的玄幻文学网站上，这些作品的点击率动辄几百万次，甚至上千万次。这些小说的纸质文本出版后，很快成为畅销书，仅以《诛仙》为例，《诛仙1》和《诛仙2》于2005年6月出版，发行两个月的销量就突破15万册，同年8月续篇《诛仙3》、《诛仙4》上市，立即跃上各大书店畅销书的排行榜。玄幻小说热潮的出现不仅是一种出版与商业领域的现象，更是一种文学与文化现象，是特定社会文化土壤中孕育的产物。其特定的人文与审美内涵更是需要去发掘和研究的对象。

一、天马行空想象中的审美内蕴

目前玄幻小说在学界还没有一个较为确切的定义，较为全面的是戴婧婷的阐释：“所谓玄幻小说，又称奇幻文学，它的架构或取自武侠小说，或引入西式魔幻题材，佐之以修仙、道术、魔法、幻想和神话等超自然元素，不受现实的科学逻辑的约束，是武侠小说或科幻小说的变种。”［1］从2000年至今，国内的玄幻小说已经渐成风格，发展也蔚为大观。最初是由对西方奇幻作品的模仿而升温的，伴随着现代社会的全球化状况与西方文化产业的强大渗透性，中国读者兴起了西方奇幻小说热，《龙枪》、《魔戒》、《哈利波特》系列的翻译作品适时地满足了读者的阅读期待。而由此改编的好莱坞电影《指环王》、《哈利波特》系列更是用宏大的光影特效展示了瑰丽的奇幻世界，并获得了巨大的成功。从2003年开始，中国的玄幻小说开始了本土化与多元化的进程，其主要特征就是对中国传统的仙剑文化、神话传说、道家法术、佛学境界、历史传奇、武术内功等带有中国本土特色元素的追求。如树下野狐的《搜神记》、苏逸平的《星座传说》、郭敬明的《幻城》、三国阿飞的《三国游侠》、ricewhu的《我就是流氓》，一直到最近大红大紫的《诛仙》等等。马睿教授也提到：“玄幻一语，是今天约定俗成的说法，有时也使用奇幻、魔幻等相近的概念……如果我们细读那些被归属在玄幻小说名下的作品，却不难发现其中蕴含着许多古老的、传统的因素。”［2］可见，中国语境下的玄幻小说其本体特质仍然是以中国传统文化为立足点进行的想象，奇幻的背后是中国人文精神的写照。

玄幻小说最大的审美特征就是丰富的想象与奇幻色彩。“幻”主要指的是想象与虚构。玄幻小说中的人物形象，大多都是纵横西海，无论是在时间上还是空间上都是无限的延展，其活动环境也是五彩斑斓，用极强的陌生化效果给读者带来新鲜感。“时空的超越，不可避免要遭遇历史与事实，而历史与事实，经常被网络写手解构在虚无缥缈的想象之中，这也恰恰是玄幻小说的特质之一。”“玄幻小说还自有它的不同。它最重要的特质，是除了武功和侠义之外，还可以无限地超越时间和空间以及物质的限制，穿梭于古今中外。”［3］《幻城》中的卡索和围绕在他身边的弟弟、人鱼公主和魔术师等等，都具有不同类型的超强法力，穿梭于人间、雪国和火国，其对梦境真实而又虚幻的阐释，对前生未来的自由穿梭无不给人以深刻的现实体悟。其实不仅仅是玄幻文学，想象自由穿梭于时空之中是许多文艺作品所借用的背景式因素。时间与空间问题是伴随着人类的存在和想象而一直存在的，也是我们在文艺感知中最基本和最复杂的问题，任何一种文艺创造追溯其根源都可以找到特定时空中穿梭的影子。一般情况下，“空间和时间很自然地认为无限地向前延伸”，“是事件在其中发生的固定舞台而不受其中发生的事件的影响”。［4］然而玄幻文学中的时间却使这种时间不可逆的观点受到了挑战。在玄幻文学中存在着一个与现实世界决然不同的“事件时间”。在玄幻文学中，主人公只要短短几分钟甚至是几秒钟的时间就可以完成现实世界中几个月、几年，甚至几百几千年才能完成的事件，如修建宫殿、修习武功、灵芝丹药等等。时间在此还具有可逆性，主人公可以随时读取“存盘”记录中的内容，通过这种方式可以让死者复生，让失败者重来，让同一事件无数次发生，如幻想中的“月光宝盒”就在玄幻文学中出现了，即将时间凝固成一个个的点，而主人公模仿自由的精灵在这些点中穿梭飞翔。

具体到玄幻小说的文本，想象中的空间及“他者”世界的诉求是通过营造一个虚幻的另类世界而呈现的。现代社会中的人们往往想脱离我们思想认识的常规，用另类的逻辑来想象与感觉这个世界。因此，只要作家有着丰富的想象力和足够深刻的生存体验，就不难在别人的视角之外开辟一个新的观察世界的领域。玄幻小说很好地体现了这些，如萧鼎的《诛仙》中，张小凡历经磨难险阻，征服上古的神兽、异禽，历游各种奇异之地，与不食人间烟火的奇女子演绎动人、凄美的爱情故事。张小凡在某种程度上就是我们现代人想象中的另类体验。从时间的维度上来说，历史与神话往往成为玄幻小说时间上的再现。因为在神话里，