人教版初中语文七年级下册《木兰诗》教案.docxVIP

七年级下册课文《木兰诗》（第一课时）教案

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所

思,兵。马，去,

去,问女何所忆,军书十二卷,从今替爷征。东市买骏马,暮至黄河边,暮宿黑山头,女亦无所思，女亦无所忆。卷卷有爷名，阿爷无大儿,西市买鞍鞠，南市买辔头,昨夜见军帖，可汗大点木兰无长兄,北市买长鞭。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。愿为市鞍旦辞爷娘

旦辞黄河死,欲,来,

思,兵。马，

去,

去,

问女何所忆,军书十二卷,从今替爷征。东市买骏马,暮至黄河边,暮宿黑山头,

女亦无所思，女亦无所忆。卷卷有爷名，阿爷无大儿,

西市买鞍鞠，南市买辔头,

昨夜见军帖，可汗大点

木兰无长兄,

北市买长鞭。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

愿为市鞍

旦辞爷娘

旦辞黄河

死,

欲,

来,

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还家乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我

旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?一、关于《木兰诗》作者及乐府诗探讨

.作者

北朝长篇叙事民歌。它的产生年头及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。但宋代黄庭坚指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间，又有认为，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发觉，并拟作《木兰歌》一首。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。

.乐府诗

继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌颂的新诗体，叫做“乐府诗”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。

保存在郭茂倩《乐府诗集?梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻,题材广泛，反映了广袤的社会生活，富有粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映斗争的题材就要多些，有描写斗争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特殊是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。

二、课文探讨

《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，这首诗记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。诗中热忱赞扬了这位奇女子勤劳和善的品质，保家卫国的热忱，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。

诗歌热忱歌颂木兰，也赞扬古代勤劳的劳动妇女，抨击了封建社会重男轻女的思想，寄予了古代劳动人民要求过着和平安定、从事劳动生活的志向和愿望。

《木兰诗》采纳的是顺叙手法。作品大致可分为三个部分。第一部分是出征前。第二部分是从军生活。第三部分是立功归来。作者在这三个部分中没有平均运用力气，而是有详有略，重点在第一和第三部分。

开头两段，写木兰确定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，呈现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布,引出一问一答，道出木兰的心事。最终确定代父从军。

第三段，写木兰打算出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰惊慌地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，快马加鞭，日行夜宿，离家越远思亲越切。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第四段，概写木兰多年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”,征战的神速，夸张地描写了木兰万里迢迢，奔往战场。“朔气传金柝,寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营艰苦的战斗生活的一个画面，”将军百战死，壮士十年归。”概述斗争旷日长久，战斗激烈悲壮。

第五段，写木兰还朝辞官。成功回朝，面对再高的赏赐，木兰还是确定辞朝回家，可见女子之心还在家啊。

第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先写亲人迎接木兰的劳碌，描写家中的快乐气氛；再以木兰回家后一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的宠爱，一副自然的女儿情态，表现她归来后不由自主的喜悦；最终