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量化研究的实践性运用

摘要：量化研究作为常见的研究方法，在人文社科的研究中承担着重要的“工具人”身份，目前国内外对于量化研究的重视程度不高，以致很少看见以量化研究为方法的学术论文或期刊文章的发表。当下量化研究面临着各种质疑。本文介绍了量化研究方法在中西方文学作品研究中的比较，总结并反思我国研究者在量化研究中常见的误区。

关键词：量化研究；研究方法；中西方文学作品

“毕达哥拉斯－柏拉图传统”和“伽利略－牛顿传统”将科学研究方法分为理性主义和经验主义。理性主义指利用统计学等方面的工具来进行数据分析，结果是具有理性的；而经验主义则依赖框架与模型的理论。从本体论方面看，在经验主义与理性主义中，定量研究方法都有其适配的方法，它既可以属于归纳，也可以属于演绎。实证研究方法指通过归纳推理回答“是什么”的问题。实证研究推论可通过经验事实进行验证。[1]因此，从认识论的角度看，定量研究方法属于实证研究的范畴。

很多研究者认为量化研究属于实证类研究思维一类的研究方法，而质性研究则属于人文社会科学，两类研究并没有相互交流的机会。量化方法有着自己的方法论、研究方法与分析技术，尤其随着近年来互联网技术的不断发展，量化研究在人工智能技术的加持下更是处于飞速发展的阶段，数据更加精美且细致。但是质性研究则对量化研究持有怀疑的态度，质性研究在运用时会加入很多主观感受，从前期的研究问题与研究对象的选择，再到后期对研究问题的分析讨论，都是思想上不断碰撞的结果。

一、量化研究的发展历程

量化研究属于经验学派代表，在21世纪之前没有被传播学界所重视，运用此方法研究的论文以及发表的期刊数量也非常少。[2]对于量化与质化的研究可以说是各自发展，并没有留给彼此太多的时间进行交融。量化研究方法在19世纪末到20世纪中一直居于绝对主导地位，但随着时间的推移，很多“唯方法论者”对于量化研究质疑的声音越来越大，正是因为量化研究与质化研究在方法论与研究技术方面有着较大的差别。[3]

量化研究采用的是实验法、问卷调查法等方法对研究问题进行数据的测量，并对获得的数据采用相关分析、回归分析等方法进行分析，从而得出研究结论。量化研究作为常见的研究方法，假如以“18—25岁高校大学生对中西方文学作品的研究”为研究方向，可以讨论该研究方向的问题与量化研究方法的使用；与此相比较，质性研究则少了一些数据的精确分析，从人的社会活动层面探究人的社会活动的目的性，通常使用深度访谈、田野观察等方式获得对中西方文学作品相关的详细资料。对于这两种研究方法，质化研究认为量化研究过于追求“数据至上”，从而远离了社会层面的人；量化研究则认为质化研究缺少数据的支撑，显得过于“呆板”，两者互相持有质疑或否定的态度。

二、量化研究的实践性运用

（一）中西方文学作品的差异

对中西方文学作品的差异性进行比较，其核心点在于中西方文化价值观方面的不同。

中国传统文化在5000年历史长河中不断沉淀，形成了较为丰富且复杂的传播内容。被中国传统思想体系所支配的中国文学作品，因为封建制度的影响与封建思想道德意识的根深蒂固，其内容会偏向于政治与伦理道德方向，创作的文学作品也带有当时道德观念的限制与束缚。作为儒家代表的孔子，宣扬入世哲学与教化观念，也是儒家思想的体现，给中国文学的发展带来了新的使命感。自19世纪末期开始，标榜独立自由思想的中国文学作品才开始出现。而从西方文学作品中可以明显感受到文学作品对于自由个性的彰显。“自由”一词源于西方古希腊，对于西方人来说，自由与个性是抛弃束缚、追求解脱、根据自己的想法表达自我观点。如诗人裴多菲·山陀尔创作的《自由与爱情》这首短诗中，表达了诗人可以为了自由牺牲生命和爱情的信念，这首诗也是诗人对于生活态度的真实写照，是他随时准备为民族解放和民主自由而献身的誓言，这是一种崇高的品格。

在中西方文化差异中，个体意识和集体意识的差异也是比较明显的。个体意识认为个人是独立的存在，拥有独立的思想；而集体意识则认为群体是重要的，在集体中，每个人是以集体为核心的，不强调个人的存在。中西方文学作品表达出的思维方式是不同的。中国作为一个农业大国，长期维持着自给自足的小农经济模式，在中国文学作品中可以明显感受到人们对于自然的敬佩与崇拜，如中国古代的《齐民要术》《农桑辑要》《农书》《农政全书》等，这些作品无一不彰显乡村的人文风情与当地人民的淳朴。而对于西方的文学作品来说，其文学作品表达的思想是客观且独立的，在海明威的小说《老人与海》中，主人公孤身一人与大自然抗争，最后战胜鲨鱼，平安回家，这何尝不是一种人与大自然抗争到底的表现？

（二）西方文学作品中的量化研究

19世纪，量化研究中的数据采集、数据分析等方法就被西方文学研究所采集，那时西方文学研究的主要领域是文学史方面，也就是说文学研究中的量化方法始于1