高中语文课件：臧哀伯谏纳郜鼎1.pptxVIP

《臧哀伯谏纳郜鼎》《古文观止》阅读

夏，四月，取郜(gào)大鼎于宋。纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞(sè)违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢(zī)食(sì)不凿(zuò)，昭其俭也。衮(gǔn)、冕()、黻（fú）、珽（tǐng），带、裳、幅（bī）、舄（xì），衡、紞（dǎn）、纮（hóng）、綖（yán），昭其度也。藻率（lǜ）、鞞（bǐng）、鞛（běng），鞶（pán）、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼（bǐng）、黻（běng），昭其文也。五色比象，昭其物也。钖（yáng）、鸾（luán）、和、铃，昭其声也。三辰旂（qí）旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降（jiàng）有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！武王克商，迁九鼎于雒（luò）邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何!”公不听。周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎!君违，不忘谏之以德。”注音及重点字词

相关资料《臧哀伯谏纳郜鼎》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。（礼崩乐坏）鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

鲁桓公约公元前731年-公元前694年，姬姓，名允(《世本》作名轨)，鲁惠公嫡长子，鲁隐公之弟，春秋时期鲁国第十五位国君，谥桓。公元前712年，鲁隐公被杀，鲁桓公即位，后来娶齐襄公的妹妹文姜为夫人，公元前694年，发现齐襄公与文姜通奸，被齐国公子彭生杀死于齐国，嫡长子鲁庄公即位。（礼崩乐坏）臧哀伯：臧哀伯，本名臧孙达，姬姓，臧氏，名达，谥哀，是臧僖伯之子，鲁孝公之孙。。春秋时期鲁国正卿，事鲁隐公、鲁桓公、鲁庄公三朝，曾谏鲁桓公纳郜鼎。相关资料

归纳段意第1段：交代谏言背景。第3段：周内史评价。第2段：臧哀伯谏言。其又何诛焉章孰甚焉其若之何

思考：分层概述臧哀伯谏言的层次。首先提出“君人者”最根本的社会职责是“昭德塞违，以临照百官”；接着从礼制出发，从七个方面，阐明君主应如何体现和落实这一责任；最后才指出桓公“纳郜鼎”是“灭德立违”之举，并用周武王为例，警醒桓公认识到“灭德立违”举措的危害性。

《臧哀伯谏纳郜鼎》的中心内容是臧哀伯批评鲁桓公“取郜大鼎于宋”并“纳于大庙”这件事的“非礼”。那么，礼到底是什么呢？联系《郑庄公戒饬守臣》一文评论文字所说：“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”，可见礼是奴隶制社会和封建制社会贵族等级制度下的社会规范、道德规范和行为规范，它规范并制约着上自天子下至百姓所有社会成员的思想和言行。所以，删改《春秋》的孔夫子说：“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）；君子“约之以礼”《论语·雍也》）；“道之以德，齐之以礼”（《论语·为政》）；“为国以礼”（《论语·先进》）；“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》）；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》）点评