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*世间相思为最美——古诗词诵读四首静女涉江采芙蓉虞美人鹊桥仙目录古体诗词《楚辞》(骚体诗)汉乐府、《古诗十九首》魏晋南北朝五言诗以五言诗
为主古体诗《诗经》(以四言诗为主)1静女《诗经?邶风》体制(形式)表现手法风(十五国风160)雅(大雅、小雅105)颂(周颂、鲁颂、商颂40)赋比兴风土之音(民间歌谣)朝廷之音(宫廷乐曲)宗庙之音(宗庙祭祀)“赋者,铺陈其事而直言之者也”“比者,以彼物比此物也”“兴者,先言他物以引起所咏之词也”关于《诗经》“真诗乃在民间。”“静女”不“静”爱而不见→贻我彤管→自牧归荑活泼调皮,大胆热烈的形象突破封建时代的男女大防、授受不亲,幽情密约,私赠信物,真性情也。老实、憨厚、痴情的男子,爱屋及乌,表白心迹,甜蜜思恋。(象征手法)真实真我2涉江采芙蓉《古诗十九首》文学常识《古诗十九首》最早见于南朝萧统的《文选》,是东汉末年文人五言诗的选辑。它并非一人所做,从内容看,主要写的是作者失意和哀伤,写游子、思妇的离愁和相思之情。《古诗十九首》惯常以诗的第一句为题。由于作者文化素质较高,又继承了《诗经》和《楚辞》的传统,吸收了汉乐府的营养,所以不但善于运用比兴,而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。被称为“五言之冠冕”,有“千古五言之祖”之誉。它是我国五言诗成熟的标志。“怨而不怒”,是我国感伤主义文学最早和最集中的体现。钟嵘《诗品》评价道:“惊心动魄,可谓几乎一字千金。”同心而离居,忧伤以终老。谁在涉江采芙蓉?游子求宦、求学在外,是不太可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的。按江南民歌所常用的谐音双关手法,诗歌中的“芙蓉”(荷花)往往谐“夫容”之音,即丈夫的面容。所以,“涉江采芙蓉”的人当为思妇。还顾望旧乡,长路漫浩浩。视角转换,身在远道的丈夫此刻也正带着无限思念,回望妻子所在的故乡。悬想——“诗从对面飞来”,对面落笔,含蓄蕴藉。悲莫悲兮生别离爱你爱到地老天荒世界上最遥远的距离,不是我不能说我想你,而是彼此相爱,却不能够在一起。——泰戈尔古诗十九首·迢迢牵牛星
汉·无名氏
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,表达相思之苦。3鹊桥仙秦观化腐朽为神奇金风玉露一相逢,便胜却人间无数。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!在秋风白露的七夕一次相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。真爱经得起长久分离的考验,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵百倍。真情长存,不在朝暮;真爱永恒,天涯比邻。正确的爱情观如果你爱一个人,不是下课给人家买水,不是短信发来发去,也不是周末一起出去唱歌聊天吃饭,而是做一个出色的人,以后的以后,可能还有别人爱她(他),你所要做的就是把别人都比下去!你要变得优秀,要比其他人都优秀。成熟的人眼中的恋爱观,都带有这三个特质:亲密关系,需要“保持界限”;不要期待过高;千万别忽视“自我成长”,势均力敌才能长久。伟大教育家陶行知先生说:“爱情之酒甜而苦,两人喝是甘露,三人喝是酸醋,随便喝要中毒。”爱情更多的是一种责任。*
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