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高考语文文言文断句讲解与练习

一、断句方法讲解

1.读文段

文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句文段，不要急于答题，应当先诵读这个文段，通过诵读，力求对全文的内容有大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

2.找虚词

文言虚词（特别是语气词）出现的地方，往往是该断句的地方。

文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等；

放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、（邪）等。出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等。当然，还有些复音虚词(包括一些复句中的关联词)也是我们的好“帮手”。它们大体位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于，是故、向使、纵使等。

比如（游褒禅山记）中这一段话，“于是余有叹焉，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众：险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有“焉，也、焉也”，置于句首的有“夫”，置于分句首的有“以、则、则、而、而，故”。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽”与“奇伟/瑰怪/非常之观”，这道断句题基本可以根据找虚词的方法一次性解决了。

3.察对话

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。比如《论语》这一段话：“孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。”熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”。“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。

4.据修辞

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的最大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

比如《廉颇蔺相如列传》中这一段话：“秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜，传以示美人及左右/左右皆呼万岁。”这个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。再如《战国策》中这段话：“中山君喟然而仰叹日：‘与不期众少/其于当厄/怨不期深浅/其于伤心/吾以一杯羊羹亡国/以一壶餐得士二人。”例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”，“其于当厄”与“其于伤心”，“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

5.辨句式

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“…者，…也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)；“不亦…乎”“孰与…乎”“其…乎”“安…哉”“何…为”等反问句式，“为…所…”“受…于…”“见…于…”等被动句式；还有“如…何”“况…乎”“何（以）…为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。比如《论语》：“学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎？”

句子中的“不…乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这题。还有《祭十二郎文这句：“鸣呼/其信然邪/其梦邪/其传之非其真邪？”这个句子中的“其…邪”句式很清楚地为我们解答了问题。

当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该多管齐下，综合运用，才能奏效。

比如：“子墨子日/万事莫贵于义/今谓人日/予子冠履/而断子之手足/子为之乎/必不为/何故/则冠履不若手足之贵也/又日/予子天下而杀子之身/子为之乎/必不为/何故/则天下不若身之贵也/争一言以相杀/是贵义于其身也。”

这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。

下面以四川卷第5题为例探究文言断句的基本步骤。

(1)第一步，通读文段，通过初步了解，明白考查文段是从《史记》的序言中选取，也是较为抽象的论述性语段，内容大致意思是创作《孔子世家》第十七的缘由。

(2)第二步，观察文段的主语情况就可明白，前三句话主语各不相同，分别是“周室”“诸侯”“仲尼”，根