部编版九年级语文上册第21课《创造宣言》精品课件.pptx

部编九上创造宣言作者|陶行知课件专业研究PPTSTUDIO

学习目标学习目标概括作者观点和他批判的观点理清论证思路，学习论证方法梳理材料，明确材料与观点联系明确观点理清思路探究联系

目录目录02整体感知03深层理解01常识积累04拓展延伸

常识积累01

安徽省歙(shè)县人教育家、思想家民主主义战士罗迦·费·因格作者介绍生活即教育社会即学校教学做合一1891年10月—1946年7月三大主张

《中国大众教育问题》《陶行知全集》罗迦·费·因格相关作品《中国教育改造》陶行知

中伤zhòng字词正音中遁词dùn遁鲁钝dùn钝豢养huàn豢卦辞guà卦樵夫qiáo樵懒惰lǎnduò懒惰灌溉gài溉

中伤释义：例句：在刀法之交响中，投入一丝一号的杂声，都是中伤整个的和谐。诬陷别人使受损害

画龙点睛释义：例句：活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用的对，则一笔下去，画龙点睛。比喻说话或作文时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。

遁词释义：例句：可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

鲁钝释义：例句：有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。愚笨，不敏锐。

众叛亲离释义：例句：断水断粮、众叛亲离的哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。众人反对，亲信背离，形容十分孤立。

豢养释义：例句：泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。喂养

开门见山，提出总论点：我们要创造第1段第一部分文章结构阐释“教育要创造出真善美的活人”这一分论点第2—4段第二部分批驳五种“不能创造”的观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点第5—11段第三部分以东山樵夫故事为喻，论证失去创造力的可怕鼓励教育者要保护和培育学生的创造力第12—16段第四部分

整体感知02

本文主要探讨教育中的创造精神，作者在开始就提出了“教育要创造出真善美的活人”这一观点，他是怎样阐释自己的观点的？①强调应该创造出值得自己崇拜的人，教师如此，学生亦如此；一个人创造如此，集体创造亦如此。②进一步阐释也要创造出值得自己崇拜的理论和技术，这就从个别上升到了一般，从实践升华到了理论，使论述更加深入。小组讨论

文章第三部分像是片段性的驳论。作者驳斥了哪些错误的观点？是怎样批驳的？在批驳的同时又确立了怎样的观点？①举八大山人等事例批驳环境平凡不能创造,举《易经》《正气歌》等事例批驳生活单调不能创造，进而总论所谓平凡单调不过是“懒惰者之遁词”。②举莫扎特、爱迪生等事例批驳年龄太小不能创造小组讨论

③举曾参、慧能的例子批驳无能不能创造，，并以蚕吃桑叶而能吐丝做比喻论证④举玄奘、哥伦布等事例批驳陷入绝境不能创造，并引用歌德的话和古语，用道理论据加以论证小组讨论得出结论处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人结论小结这一部分博伦和立论相结合，一般是先提出错误论点，再用相反的事例进行驳斥；在批驳五种错误观点的基础上确立自己的观点：处处、天天、人人都可以创造

文章在列举东山樵夫的例子之前观点就很明确了，在此基础上列举东山樵夫的例子，是不是多余了？多余文章先提出我们要有创造，然后重点讲教育者的创造，再通过批驳错误观点来推出自己的主张，论述的已经很完备了。小组讨论不多余东山樵夫的例子是为了说明如果失去了创造力就会很可怕，就可能造成严重的危害。先是正面说要创造，，什么是创造，我们可以创造，然后从反面说不创造就会有可怕的局面，顺势呼吁“创造之神，你回来呀”提出“创造宣言”有了后面的内容，文章更完整，也更切合题意。

深层理解03

《谈创造性思维》作者认为“任何人都拥有创作力”这和本文“人人是创造之人”的观点一致。阅读下面《谈创造性思维》中的文字，找到本文是怎样表达的。比较阅读关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。（谈创造性思维）直接描述“运用所得的知识”是智慧，“相信它的价值”是信念，“锲而不舍”是勇气和意志，这是成为一个有创造力的人的必备要素

《谈创造性思维》作者认为“任何人都拥有创作力”这和本文“人人是创造之人”的观点一致。阅读下面《谈创造性思维》中的文字，找到本文是怎样表达的。比较阅读歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的，这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧