玉行止（师父）讲解文始真经—鉴7.docx

讲法人：玉行止（师父）

讲法时间：2020年9月16日

玉行止：曰：物生于土，终变于土，事生于意，终变于意。知夫惟意，则俄是之，俄非之，俄善之，俄恶之。意有变，心无变，意有觉，心无觉。惟一我心，则意者，尘往来尔，事者，欻起灭尔。吾心有大常者存。曰：情生于心，心生于性。情波也，心流也，性水也。来干我者，如石火顷，以性受之，则心不生物浮浮然。

意有变，心无变，意有觉，心无觉。怎么理解？

意有变，心无变。心怎么会无变？

心意。这是我的一点心意。物我交，心生。

图片（荷花）

一眼看，就是莲花。这是心。而不同的人看这花，赋予它不同的含义，美丑，贵贱等。这是意。花不变，赋予的含义有变。哪怕是同一个人，不同的时期，看见同样的东西，想法也有改变。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

找对象也是，一开始你侬我侬。久了心变了，对象还是那个对象。更准确的说，应该是意变了。

意有觉，心无觉。觉好还是不好？如果一个人在学习的时候，本来应该努力投入，但是又觉知自己处于学习的状态？这样算不算分心？这里涉及到打坐入静的技巧，还有平时怎么应事。

但做好事，莫问前程。问了前程就是欲。以识遣识。

惟一我心，则意者，尘往来尔，事者，欻起灭尔。

曰：情生于心，心生于性。情波也，心流也，性水也。来干我者，如石火顷，以性受之，则心不生物浮浮然。

怎么以性受之？符篇也有这样一句话，对之以性，而不对之以心。性者，心未萌也。这是关键。怎么对之以性？

是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。性者，心未萌也，无心则无意矣。盖无火则无土，无意则无魄矣。盖无土则无金。一者不存，五者皆废。

青宁致：@玉虚玉行止不生分别。

玉行止：那还有心，心已萌，未生意。物我交，心生。那如果物就是我？

惟其来于我者，皆摄之以一息，则变物为我，无物非我，所谓五行者，孰能变之？

物就是我，则一。

多参悟，今晚讲到这。