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玉行止（师父）讲解文始真经―鉴篇3

讲法人：玉行止（师父）

讲法时间：2020年9月5日

玉虚玉行止：鉴者，心也。

玉虚玉行止19:56:25

曰：知心无物，则知物无物，知物无物，则知道无物，知道无物，故不遵卓绝之行，不惊微妙之言。

曰：物我交，心生；两木摩，火生。不可谓之在我，不可谓之在彼，不可谓之非我，不可谓之非彼，执而彼我之则愚。

曰：无恃尔所谓利害是非，尔所谓利害是非者，果得利害是非之乎？圣人方且不识不知，而况于尔。

曰：夜之所梦，或长于夜。心无时生于齐者，心之所见皆齐国也，既而之宋之楚之晋之梁，心之所存各异心无方。

曰：善弓者师弓不师羿，善舟者师舟不师?，善心者师心不师圣。

玉虚玉行止20:21:46

太阳底下无新鲜事

玉虚玉行止20:29:04

心如鉴，如水，水中无物，只是倒影而已

玉虚玉行止20:29:25

物去镜空

玉虚玉行止20:31:19

道无形，所以不遵卓绝之行去求道，不因别人说什么微妙之言而以为那就是道。

玉虚玉行止20:32:47

这种现象在论道群里很常见。通常看见一些不一样的观点，就感觉不明觉厉

玉虚玉行止20:33:38

曰：物我交，心生；两木摩，火生。不可谓之在我，不可谓之在彼，不可谓之非我，不可谓之非彼，执而彼我之则愚。

玉虚玉行止20:35:17

物与镜交则镜中成相

玉虚玉行止20:35:35

于人则是心

玉虚玉行止20:36:49

两者缺一不可，不是说因为我，也不是说因为物。偏向哪一个都是愚者所为

玉虚玉行止20:41:04

那么，物来，是不是心就一定生了呢？物来，心虽见，但是不执着于物，两不相干。如果无我，则心不生。

玉虚玉行止20:41:30

惟圣人知我无我，知物无物，皆因思虑计之而有。是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。性者，心未萌也，无心则无意矣。盖无火则无土，无意则无魄矣。盖无土则无金。一者不存，五者皆废。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。舍肝当作舍肺

玉虚玉行止20:41:44

是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心

玉虚玉行止20:42:06

如果做到这样，心还是可以不生的。

玉虚玉行止20:42:30

心和性，后面再叙

玉虚玉行止20:42:41

心和性到底是个什么东西

玉虚玉行止20:42:54

怎么样才能不受外物干扰

玉虚玉行止20:43:47

心本不生，因感而生

玉虚玉行止20:46:01

曰：无恃尔所谓利害是非，尔所谓利害是非者，果得利害是非之乎？圣人方且不识不知，而况于尔。

玉虚玉行止20:47:57

这段是讲心怎么动，因常人持有厉害是非的观念，有贵贱，有大小，有是非，有美丑，所以就有了思虑，有了思虑，则驱动心在动。

玉虚玉行止20:48:54

你认为的厉害是非，真的是厉害是非吗？圣人都不去知去识，何况于你，你比圣人还厉害？

玉虚玉行止20:49:56

今晚就讲这些，下一段是讲心的另外内容了。与这段不衔接。

玉虚玉行止20:50:13

诸位道友慈悲/抱拳