高中语文 必修上册 第六单元 《拿来主义》教学设计.docxVIP

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课题

统编版高中语文必修上册

第六单元《拿来主义》

课型

新授课

课时

2课时

教材分析

鲁迅的《拿来主义》是一篇探讨如何对待外来文化的杂文。文章针对国民党政府的媚外“送去”政策和革命阵线内部全盘否定外来文化或全盘西化的主张,提出要采取“拿来主义”:既要大胆地吸收借鉴,又要认真地分清精华与糟粕,加以批判吸收,以期改造民族素质,创造民族的新文化。这一观点在当时可谓振聋发聩。

教学目标

语言建构与运用:梳理内容,理清论证思路,把握文意。

思维发展与提升:学习比喻论证和边破边立的论证方式,领会比喻论证的运用之妙,掌握先驳后立的论述思路。

审美鉴赏与创造:揣摩品味文中重点语句,体会鲁迅先生犀利、幽默的语言特点。

文化传承与理解:读懂作者在对待文化遗产问题时的态度,思考“拿来主义”的现实意义。

教学重点

读懂作者在对待文化遗产问题时的态度,思考“拿来主义”的现实意义。

教学难点

学习比喻论证和边破边立的论证方式,领会比喻论证的运用之妙,掌握先驳后立的论述思路。

导入:当这些词出现在你眼前时,你会想到什么?

重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神、毒教材事件、日本动漫风靡、韩剧热、

引进国外的综艺节目、洋节日盛行而传统节日被逐渐遗忘……

明确:以上都涉及文化(文化的传播与继承)

活动设计:

面对文化遗产与外国文化,我们该如何做?为了保护传承文化遗产,推进文化自信自强,学校文学社特举办“我为鲁迅先生画像”文学探究活动。下面是高一某班通过探究《拿来主义》为鲁迅先生画像的活动方案。

作者简介:面对文化遗产与外国文化,我们该如何做?为了保护传承文化遗产,推进文化自信自强,学校文学社特举办“我为鲁迅先生画像”文学探究活动。下面是高一某班通过探究《拿来主义》为鲁迅先生画像的活动方案。

杂文:杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。

杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的,又具有文学的因素。它短小精悍,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。好的杂文,被誉为“匕首”或“投枪”。

背景链接:本文写于1934年6月4日。“九一八”事变以后,国民党统治集团依附于美、英等帝国主义,为了讨好他们,从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉,控制着中国的政治军事力量,不断对中国进行军事、经济、文化侵略。

当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。对此,鲁迅写了两篇文章,一篇是《论“旧形式的采用”》,一篇是《拿来主义》。

从背景链接中,我们可以发现,作者的写作原因如下:

卖国反动政策、军事文化侵略、从闭关锁国到一味“送去”、民族文化面临严重危机、不断“送来”糟粕、文艺阵线内部的两种错误倾向,对外来文化或全盘吸收,或全盘否定。

活动一:梳理文本,寻找“主义”

1.梳理文脉

请同学们速读文本,梳理文章论证结构。

段落划分

段落大意

论证方式

论证思路

第一部分(1—7段)

批判其他主义,树立自己的观点。

“驳”

为何要“拿来”——

什么是“拿来”——

怎样“拿来”

第二部分(8—9段)

阐明“拿来主义”的具体内容。

“立”

第三部分(第10段)

总结全文,并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件,以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

2.梳理关键词

文章的标题是“拿来主义”,除了“拿来主义”,文中还提到了哪些“主义”?鲁迅先生对它们的态度如何?请同学们速读文本,思考问题,完成下面的表格。

任务二:探究文本,寻找“形象”

在破立中寻鲁迅形象:

写“拿来主义”,为何花费那么多笔墨写其他“主义”?

明确:揭露批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的实质和严重危害。(破)

“自己来拿”:要独立选择,自己挑选(立)

将其他主义破得彻底,目的在于提出“拿来主义”的主张。

学习“破立”:“先破后立”是立论的一种方式。“破”指瞄准与自己论点相关的错误的、片面的、不正当的观点进行批判,“立”则在“破”的基础上论述自己的论点、看法。

一般的议论文,多在开头直接亮明自己认为正确的观点,以此直接“立论”。而“先破后立”在开篇并不急于“立论”,而是针对错误的、片面的、反动的观点进行驳斥与批判,在此基础上,再申明自己所认为的正确观点。

探究喻证寻鲁迅形象:

瞿秋白说,鲁迅杂文是“文艺性的论文”,所谓“文艺性”,最大的特点是形象化的概括。

作者用大宅子比喻什么?(中外文化遗产)

在第8段的结尾,鲁迅先生如是说:“‘拿来主义’者是全不这样的。”针对遗留下的不同的文化,“穷青年”不应该怎样做?应该如何做?

细读第八段,找出文中对待文化遗产的三种错误态度。填写下面的表格。

拿来主义者是怎样对待文化遗产的?(他占用,他挑选。)

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