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古今图书集成医部全录卷三百二十八

中恶门

千金方【唐?孙思邈】

飞尸鬼

尸疰鬼疰者，即五尸之中尸，又挟诸鬼邪为害者也。其变动乃有三十六种，至九十九

种。大略令人寒热淋沥，沉沉默默，不的知其所苦而无处不恶，累年积月，渐就顿滞，以至于

死。死后复注易旁人，乃至灭门。觉如此候者，宜急疗之。

凡诸心腹痛，服众方热药入腹，寂然不动，但益气息急者，此尸疰病也，宜先服甘草汁一

升，消息少时，服瞿麦汤尽一剂，得下便觉稍宽，并暴症坚结宿食，及女人血坚痛发作无定

者，神良。

鬼击

鬼击之病，得之无渐，卒着人如刀刺状，胸胁腹内绞急切痛，不可抑按，或即吐血，或鼻

口血出，或下血，一名鬼俳。

卒忤

卒忤即中恶也，与卒死鬼击相类，治皆参取而用之。

医学纲目【明?楼英】

中恶

病者卒心腹胀满，利吐不行，如干霍乱状，世所谓中恶是也。由人精神不全，心志多恐，

遂为邪鬼所击，或附着，沉沉默默，妄言谵语，诽谤骂詈，讦露人事，不避讥嫌，口中好言未

然祸福，及至其时毫发未失，人有起心，已知其故，登高陟险，如履平地，或悲泣呻吟，不欲

见人，如醉如狂，其状万端，但随方俗考验治之。

五尸

飞尸者，发无由渐，昏然而至，其状心腹刺痛，气息喘急，胀满。遁尸者，停遁在人肌肉

血脉之间，触即发动，亦令人心腹胀满，刺痛喘急，攻胁冲心，瘥后复发。沉尸者，发时亦心

腹绞痛，胀满喘急，虽歇之后，犹沉痼在人腑脏，令人无处不恶。风尸者，在人四肢，循环经

络，其状冷跃去来，沉沉默默，不知痛处，冲风则发。伏尸者，其病隐伏五脏，积年不除，未

发身体都如无患，发则心腹刺痛，胀满喘急。又有诸尸疰候者，则是五尸内之尸，而挟外鬼

邪之气，流注身体，令人寒热淋漓，或腹痛胀满喘急，或累块踊起，或挛引腰背，或举身沉

重，精神错杂，恒觉昏谬，每节气改变，辄致大恶，积年累月，渐至顿滞，以至于死。死后复

易旁人，乃至灭门，故为尸。皆用忍冬藤叶銼数斛，煮令浓，取汁煎服，日三，瘥。

古今医统【明?徐春甫】

邪祟叙论

《内经》曰：邪气盛则实，正气夺则虚。夫经之所谓邪者，风寒暑湿燥火，有余之淫邪

尔，非若世俗所谓鬼神之妖怪也。病有心虚惊惕，如醉如痴，如有邪鬼所附；或阳明内实，以

致登高而歌，弃衣而走，皆痰火之所为，实非鬼妖邪祟之所迷也。古虽有禁咒一科，及龙树咒

法之治，皆移精变气之术，但可解疑释惑，以使心神之归正尔，何邪祟之可祛哉！

丹溪曰：俗云冲恶者，谓冲斥邪恶鬼祟而病也。如病此者，未有不因气血先亏而致者。气

血者，心之神也。神既衰乏，邪因而入，理或有之。血气两虚，痰塞心胸，妨碍升降，不得运

行，以致十二官各失其职，视听言动，皆为虚妄，以邪治之，其人必死。

病自心生

凡山谷幽隐处所，或有魍魉魑魅，狐精狸怪，及人间多年鸡犬，亦间有成妖，纵使迷人，

则不过近于气血虚而正气弱者。正气弱即心邪，心邪则妄见妄闻，妄言妄走，无非邪也。惟邪

见邪故有之矣。正人无病者，皆不得见，从可审矣。惟此心一正，则百邪俱避，何邪祟之疑

哉！

禁咒服药兼治

治邪祟病，虽禁咒以释其疑，服药必详虚实痰火轻重调治，则内外合一，其病速愈。若只

务巫而不用药，其病不能去，必无可愈之理。若只服药而不用巫以释疑，虽愈效迟。是故内外

兼治，斯速效矣，此祝由之所由设也。

脉候

乍疏乍数，乍大乍小，或促或结，皆邪脉也。脉紧而急为遁尸，脉滑者为鬼。

证治准绳【明?王肯堂】

中恶

中恶之证，因冒犯不正之气，忽然手足逆冷，肌肤粟起，头面青黑，精神不守，或错言妄

语，牙紧口噤，或头旋运倒，昏不知人，即此是卒厥、客忤、飞尸、鬼击，吊死问丧，入庙登

冢，多有此病。苏合香丸灌之，候稍苏，以调气散和平胃散服，名调气平胃散。

石室秘箓【清?陈士释】

中邪

急治者，不可须臾缓也。如人中邪，实由于痰。方用人参、白朮、半夏各三钱，皂角末、

陈皮各一钱，水煎服。此方之妙，在皂角能开入之孔窍，