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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

部编版语文九年级下册第三单元知识点汇总

知识点

9.《鱼我所欲也》

一、文学常识

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。思想家、教育家。本文选自

《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”即人性里

天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆

有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，

就是人的“本心”。

二、朗读节奏

1.二者/不可得兼，舍生/而取义者也。

2.所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。

3.如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也。使/人

之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？

4.由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。

5.非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。6．万钟/则不

辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！

7.乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之

8.是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。

三、内容理解

1．中心论点：人应当舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲

也，二者不可得兼，舍生而取义者也。）

2．内容结构

（1）第一段：人应当舍生取义

①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。

接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。然后得出结

论“所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。最后进一步论证，人人

都有向善之心。

②论证方法：比喻论证、对比论证

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

（2）第二段人应保有本心，不要见利忘义。

①论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本

心才能做到舍生取义。其次从反面举贪求“万钟”的例子，论证丧失

本心会见利忘义。最后通过反问，强调人应当保有本心。

②论证方法：举例论证、对比论证

③反例所用修辞和论证方法，所起作用？

排比：强有力的批判了这种丧失本心、见利忘义的行为。对比论

证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要舍生取义的论点，

鲜明有力。

四、重点问题

1.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的

事情写起，这样写的好处是什么？

①以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；②引出中心论点;③吸

引读者的阅读兴趣;④暗含着大义比生命

重要的观点。

2.文中出现的成语：舍生取义、嗟来之食，由此我们可联

想到与本文观点相关的孟子曾说过的话：富贵不能淫，贫

贱不能移，威武不能屈。

3.孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“舍身成仁”，

一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨

赴难，为国捐躯。

4.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相

近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的

好处。

⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我

所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

第⑴句意思相反，第⑵句意思相近。这些句式