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对刘伯温与诸葛亮历史评价的省思

本文旨在对协助朱元璋“一统江山”的刘基（字伯温），其历史评价为何总是略逊于只有辅助刘备“三分天下”的诸葛亮（字孔明）之种种原因，作一探讨与省察，并尝试提出几点浅见，以提供刘伯温研究专家们参考，俾利于刘伯温学术在未来两岸、东亚与世界的研究、发展及落实。

全文共分三部分：一是“前言”，旨在简要说明本文的问题意识、研究因缘、次第与目的等；二是“对伯温与孔明历史评价之省思”，旨在对孔明历史评价何以略高于伯温此一问题，寻觅与论述其各种原因；三是“结论”，旨在综览全文，并作出总结，以简要呈现本文的论点。

在正式对刘伯温与诸葛亮的历史评价作一省思之前，笔者拟先在前言交代以下五点事项：

（一）本文的主要问题意识

笔者之所以撰写本文，主要系由以下的问题意识所引发：为何协助朱元璋推翻元朝、“一统江山”并建立大明帝国的刘基（按：刘基，字伯温，以下一律称“伯温”，公元1311-1375年），在历史上或一般人的评价当中，似乎总是略逊于只有襄助刘备“三分天下”的诸葛亮（按：诸葛亮，字孔明，以下一律称“孔明”，公元181-234年）呢？其实，就建功立业的“事功判断”①“事功判断”与“道德判断”都是“历史评价”的一个标准与一个部分：前者主要就历史人物所开创之功业或所展现之才华，来评断其历史地位与价值；而后者，则就历史人物之道德、人格与修养等，来评断其历史地位与价值。比如：同样评价秦始皇、汉高祖与明太祖等人，若我们以“事功判断”为准，则他们三位开国皇帝都可获得第一流的历史评价与地位；但若我们以“道德判断”为准，则他们三位开国之君：一无用心之良善；二无涵养之功夫；三无高尚之人品，故其历史评价与地位便无足论了。与实际成果来说，伯温成就明明远高于、大于孔明，但为何其历史评价总是不及孔明呢？其原因安在？

（二）本文的研究因缘

笔者幼年时，即时常听闻家乡长辈与舞台戏子，不断地论及孔明与伯温二人。在我当时幼小的心灵之中，虽然我认为他们两位都好厉害，都具有神机妙算、未卜先知、博古通今、观星望斗与呼风唤雨的惊人能力，但其实我心里总觉得：自己佩服孔明好像比佩服伯温多些，或者说是自己更喜欢孔明一点。至于是什么原因造成笔者这样的心理现象，我自己也说不上来，只觉得听孔明、刘备以及桃园三结义的故事，着实让我内心感动、激荡与澎湃不已。

而在多年之后，当我第一次有幸受邀至浙江省温州市参加“国际刘基文化学术研讨会”时，原先我是想撰写伯温与孔明两人的历史评价之论文的，但由于自己学术专长系中国哲学，写中国哲学的论文既专业又快速，因此我便撰述了《刘基“天道论”初探》一文与会，以初步证成伯温除了是一位政治家、军事（谋略）家与文学家之外，更是一位思想自成体系的哲学家或理学家①陈立骧的《刘基“天道论”初探》提交于2006年12月中国大陆浙江温州市举行的“国际刘基文化学术研讨会”上。该文后来被收录至《浙江工贸职业技术学院学报》，参见：陈立骧.刘基“天道论”初探[J].浙江工贸职业技术学院学报，2007，7（2）。。

而就在今年暑假期间，笔者又幸运受邀参加今年12月上旬于浙江省温州市举行的“第三届刘伯温文化国际学术研讨会”，是以笔者便希冀趁着这样的善缘，来撰写关于伯温与孔明的历史评价之论文，以一偿多年之宿愿。于是笔者便在高苑科技大学、高雄科技大学及乐龄大学（老年大学）里对我所任教各班级学生以及诸多教职同仁们，作随机的民意调查，以让他们对孔明与伯温的历史地位作一评断；同时我又参考诸多的网络民调，以客观论断孔明与伯温的历史地位；此外，我也请教与询问过许多亲人与朋友，结果除了笔者就读研究所的小儿以及笔者办公室的助理陆小姐高估与高视伯温外，其他各方面的民调结果都显示出：就一般人来说，对孔明的历史评价都是高于伯温的，或是大家佩服或喜欢孔明的程度乃是高于伯温的②笔者对两校各班级的年轻学子以及对乐龄大学的资深前辈们所做的他们对孔明与伯温两人之历史评价或好感度的调查结果，大约都是3∶1左右，这样的比例其实是有点悬殊的。又，2012年史学家俞荣根先生在全国范围内做了一次问卷调查，想要了解中华民族最崇拜的人物是谁？最后，一万两千两百八十份有效问卷的结果显示，中华民族最崇拜的人物排名第一的是思想家孔子，排名第二就是政治家诸葛亮。参见：诸葛亮：因为什么成为人们心目中完美的政治家？又因为什么他可以不朽？[EB/OL].[2018-5-20].https://kknews.cc/history/9j68k38.html。由此可见，孔明在国人心目中历史评价与地位之高，乃是伯温所无法比拟的。再者，孔明不只国人极为钦佩，就连深受中华文化影响的日本人，对他也极度推崇的。日本销量极佳的《周刊文春》，在2005年也做了一次问卷调查，他们想要了解的是：当代日本人最崇拜的一百个世界名人是谁？最后结果，中国人只有