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《红与黑》的精神分析学阐释

[摘要]作为现代读者，试图从真正的心理学角度，借由弗洛伊德的精神分析学这个理论工具读《红与黑》，阐释“红”与“黑”的含义。《红与黑》其实质是于连的“意识”和“潜意识”，“本我”和“超我”的矛盾与冲突。于连在诸多“力”的较量中渐趋内心的平静，升华了他的激情，虽死犹生，最终走出误区，露出一个真实美好的自我，并成为少数获得幸福的人。读者从中看到了叔本华所说的“淡泊与宁静”。

[关键词]《红与黑》；精神分析学；于连

《红与黑》历来和普希金的《叶甫盖尼-奥涅金》一起被视为现实主义的奠基之作。《红与黑》中大量精彩的心理描写表现出司汤达是一位具有现代特质和创作个性的作家。“司汤达是第一批认为历史本质上是心理学的现代思想家之一”，勃兰兑斯认为司汤达是“心理学家，而且只是心理学家”。但严格地说司汤达不是心理学家，因为在《红与黑》出版的第二年，科学心理学的创始人冯特才出生。客观地说，《红与黑》中的心理描写只是作家表现人物的手段，而不是其图解心理学的工具。但作为文学家的司汤达，由于其对人类灵魂的深切关注和富于洞察力的眼睛，透视并成功地表现了一个激荡着矛盾和富有生命张力的内心世界，所以其作品不自觉地渗透进现代心理学原则，具有超时代性，并使得平民出身的于连能同堂吉诃德和哈姆莱特等这些欧洲“名人”文学形象相提并论，在世界文学长廊中熠熠生辉。

既然历史背景决定了我们不能定义司汤达在创作中如意识流般精彩而纯粹的心理描写是心理学性质的，但可以这样表述：司汤达的人物创作方法是超时代的，他对人物的心理分析和表述是建立在现实主义基础之上的，其实质是现实主义的描写，或是心理现实主义，这是司汤达的创作特色。笔者作为现代读者，试图从真正的心理学角度，借由弗洛伊德的精神分析学这个理论工具读《红与黑》，阐释“红”与“黑”的含义。

一、精神分析学理论

西格蒙德·弗洛伊德(S.Freud，1856-1939)是奥地利医生、精神病学家和心理学领域的新学派——精神分析学的创始人。19世纪末，弗洛伊德从其所从事的临床治疗工作中逐步发展起了心理分析说及有关的治疗方法，在人类行为学方面提出了不少革命性的观点，并为治疗行为方面的疾病建立了一套新的体系。他创立的精神分析学包括精神三种层次理论、人格结构理论、心理防御机制理论等。

精神三种层次理论阐述人的精神活动，包括思维、幻想、欲望，判断等会在不同的意识层次里发生。意识层次包括意识、下意识和潜意识三个层次。

人格结构理论包括本我、自我和超我。

心理防御机制理论是自我的一种防卫功能，超我与本我之间，本我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整冲突双方的关系：从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认，投射、退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默和反向形成等各种形式。

弗洛伊德认为，人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也绝不是偶然形成的联想，而是欲望的满足，在睡眠时，超我松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。

二、“红与黑”的精神分析学阐释

一般研究《红与黑》的人普遍认为：“红”象征于连对拿破仑时代红色革命的憧憬，“黑”指复辟王朝统治下的年轻人不得不从事的教士职业。或者认为，“红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认为，“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力等等。基于精神分析学理论对“红与黑”的阐释如下：

1基于精神三种层次理论对“红与黑”的阐释

“红”代表能够被于连察觉到的自己的意识，比如，他想飞黄腾达的理想，“黑”代表潜意识，是指无法进入主人公的意识而被个体所察觉，却不知不觉地潜在的发生着的于连的心理活动。

当时的法国早就经历了大革命，拿破仑时期的年轻人是可以通过参军打仗获得较高的社会地位的。而王朝复辟时期的倒行逆施却使年轻人断了这个梦想。于连他生不逢时，14岁那年王朝复辟了，这打破了于连想身佩长剑摆脱卑微地位成为将军的美梦。他被养育在英雄的时代，却不得不在门第和金钱主宰世界的时代里生活。时代的变更，无法动摇于连出人头地的决心，看到一位德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中，被一个小小的教土击败；看到一个才40岁左右的神甫就有3倍于拿破仑手下著名将军的收入，于连竟至突然不再谈论拿破仑，而宣布他要当教士，人们看见他在父亲的锯木厂里孜孜不倦地背诵那本神甫借给他的拉丁文圣经：“谁能猜得到，他脸色如此苍白，如此温柔，一副女孩儿的容貌，心里竟藏着