【押题卷】部编版高一语文必修上册教考衔接期末考模拟 试题+参考答案.docxVIP

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【押题卷】部编版高一语文必修上册教考衔接期末考

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一、现代文阅读

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）

材料一：

物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。

例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。

其中一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》：“霭霭停云，蒙蒙时雨，八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：文“一樽搔首东窗里，想渊明、停云诗就，此时风味。”由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵倦的意味。“千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章”，这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。

诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。

诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。

总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。

（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象（节选）》）

材料二；

在朱光潜的美学体系中，“意象”是核心概念之一，几乎与其他重要概念都有不同程度的关联。不过在朱光潜美学著述中，“意象”的涵义并不十分确切，它的能指常常处在小幅变动之中：尽管如此，其“意象”概念仍旧具有相对稳定的基本内涵指向。

《文艺心理学》是朱光潜早年构建其“美感心理生成”论美学体系的代表作。他在其中援引克罗齐的“直觉说”这样阐发道：“美感经验”是“形象的直觉”，正如玫瑰花在我们“心中”形成的是“一个无沾无碍的独立自足的意象”，而“这种独立自足的意象或图形就是我们所说的‘形象’”。从朱光潜对克罗齐“直觉说”的理解中，我们可以确认，朱光潜正是将审美意象视为艺术形象的，也就是说在朱光潜眼中，形象性是审美意象的基本涵义，这也是他对艺术最单纯明了、最基本的理解。朱光潜借用王国维关于“隔”与“不隔”的概念分析，如“池塘生春草”“空梁落燕泥”的诗向，“语语都在目前，便是不隔”；反之，有的诗恰似“雾里看花”，“意象模糊零乱成空洞”，如“谢家池上，江淹浦畔”这类诗句，就是“隔”。理想的诗都要“画出一个如在目前的具体的情境”，因为“艺术不同于哲学，它最忌讳抽象”，由此可见，主体直觉所得的审美意象应当是一个“明晰”而且“具体”的形象。笔者以为，“意象”之“象”或“形象”是朱光潜美学中意象概念的第一要素。

早期朱光潜美学将美感的生成归结为审美“意象”的生成。这其中经历一系列心理过程，大体可以用一个美感心理生成的公式来概括，即心理距离——移情作用（包括内模仿）→直觉→审美意象→艺术传达，这里，“审美意象”是美感心理生成的结果，心理距离是美感心理生成的条件，而直觉和移情作用则是美感心理生成的两个关键环节，也构成了“情感”，从中也可以看出，“情感”在美感心理生成过程中的作用非同一般，它是美感心理生成的基本动力。

朱光潜的确十分重