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培根《谈读书》原文及翻译

读书足以怡情，足以____，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其____也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局筹划，那么舍好学深思者莫属。

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛那么矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之缺乏，经历又补读书之缺乏，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经历范之，那么又大而无当。

有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用途告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

书有可浅尝者，有可吞食者，少数那么须咀嚼消化。换言之，有只须读其局部者，有只须大体涉猎者，少数那么须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作【摘要】：^p，但只限题材较次或价值不高者，否那么书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深入，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

英语原文：

Nay,thereisnostandorimpedimentinthewit,butmaybewroughtoutbyfitstudies;likeasdiseasesofthebody,mayhaveappropriateexercises.Bowlingisgoodforthestoneandreins;shootingforthelungsandbreast;gentlewalkingforthestomach;ridingforthehead;andthelike.Soifamanswitbewandering,lethimstudythemathematics;forindemonstrations,ifhiswitbecalledawayneversolittle,hemustbeginagain.Ifhiswitbenotapttodistinguishorfinddifferences,lethimstudytheSchoolmen;fortheyarecyminisectors.Ifhebenotapttobeatovermatters,andtocalluponethingtoproveandillustrateanother,lethimstudythelawyerscases.Soeverydefectofthemind,mayhaveaspecialreceipt.

谈读书

读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。

怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智那么最见于处事辨理。虽说有经历才能就一事一理进展处置或分辨，但假设要通观全局并运筹帷幄，那么还是博览群书者能胜任。

读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者那么乃学究书痴。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠理论；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示那么往往漫无边际，必须用经历和阅历界定其经纬。

讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。

有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书那么须细细咀嚼，渐渐消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致阅读，有少量书那么须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。

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