《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 统编版高中语文必修下册 (1).pptxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 统编版高中语文必修下册 (1).pptx

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导入如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百多年,去吸取孔子的智慧。--1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语

壹学习目标熟读课文,通过导学案和教师讲解,积累重要的文言知识;贰从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征,体会其为政的观念;叁学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神。

第一章积累知识,落实重点字词

知人论世孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国最有影响的著名的思想家、教育家、政治家,他创办私学,开私人讲学之风。被尊称为圣人。相传弟子三千,身通六艺者七十二人。他的思想核心是“仁”,政治上主张“礼治”,鼓励人们“入世”。在教育上,提倡“有教无类”,注重“因材施教”。。

论语“半部《论语》治天下”全书共20篇492章,是一部记言为主的语录体散文集,较集中地体现孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。宋儒把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

文常:四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六经(艺):《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六艺:礼、乐、射、御、书、数

1、熟读课文2、订正导学案的内容,积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等

第二章文本梳理理清思路

二、为了抨击“耻学于师”的人,作者从哪三个方面进行了对比论证?子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”重点词:以:介词,因为。乎:相当于“于”,“比”。尔:你们。以:同“已”是“止”的意思。居:平日、平时。则:“辄”,常常,总是,就。知:了解,知道。如:连词,假如,如果。或:代词,在这里指人。以:用,做。何以:以何,如何。子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说:不要因为我比你们年长一些的,就不敢在我面前说话了。你们经常说:人家不了解我呀!假如有人了解你们,(请你们从政),那么你们采用什么措施呢?

二、为了抨击“耻学于师”的人,作者从哪三个方面进行了对比论证?(1)子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。重点词:★率尔:轻遽而不加考虑的样子。尔,助词,表状态,常放在形容词或拟声词之后,相当于“然”。★摄:夹处。乎:相当于“于”“在”。★加:加于,加到……上。★师旅:侵略的军队。因:接着。★饥馑:这里泛指饥荒。饥,五谷不熟;馑,蔬菜不熟。★为:治理。比及:等到。方:合乎礼仪的行事准则。哂:微笑。子路急忙回答道:“(一个拥有)千辆战车的中等国家,夹处在几个大国之间,别国把战争强加给它,上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾,如果让我来治理这个国家,等到过了三年,可以使人民个个都有勇气,并且知道做人的道理。”孔夫子微微地笑了。(又问):“求,你怎么样?”

一、求学的人为什么要从师学习?对于老师的年长年少,作者是怎样看待的?得出了什么结论?三、作者引述孔子的言行,阐述了什么观点?作出了什么论断?子路之志是什么?侧重点是什么?他的性格特点又是怎样的?治理一个受大国侵略而又遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重于强国。性格:有抱负、坦诚但鲁莽轻率。思

二、为了抨击“耻学于师”的人,作者从哪三个方面进行了对比论证?(2)“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”重点词:方:计算面积的单位,多用以计量土地。如:连词,或者。足:形容词使动用法,使……富足。如:至于。俟:等待。(冉求)回答说:“一个纵横六七十里或五六十里的小国,如果让我来治理这个国家,等到过了三年,可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。”

冉有之志是什么?侧重点是什么?他的性格特点又是怎样的?治理一个小国,三年内使百姓富足。至于礼乐教化,还很难办到。侧重于富民。性格:谨慎谦虚,说话有分寸。思

二、为了抨击“耻学于师”的人,作者从哪三个方面进行了对比论证?“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端(名作动)章甫[fǔ](名作动),愿为小相焉。”如:连词,或者。端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。端,古代用整幅布做的礼服;章甫,古代礼帽,用布制。在这里都作动词用。孔子又问西华:“赤,你的志向如何?”(公西华)回答说:“我不敢说我能够做好某件事情,但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事,也不论是诸候会盟、朝见天子的事,

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