师法自然（原创）.docVIP

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《徽州村落》

教案

所属院部公共课教学部

课程名称徽州村落

授课班级全院学生

授课教师汪礼霞

授课时间2023.09.01-2024.01.15

安徽工商职业学院制

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模块二中国传统的人居环境

课时

2课时

项目三

师法自然

教学目标

技能目标

知识目标

素质目标（思政目标）

能利用理论知识解决实践问题；

能提高自己对徽州村落类型的认知策略。

了解师法自然的哲学思想；

掌握中国园林的特征。

从择地而居的内容上培养学生要做有“天人合一”的整体观念、师法自然的哲学思想、崇尚和谐的理想境界。

教学方法

教授法、观摩法、讨论法

重点难点

1.了解师法自然的哲学思想；

2.掌握中国园林的特征。

教学内容与过程

一．师法自然的哲学思想

老子认为“域中有四大”，即“道大、天大、地大、人亦大”，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（《老子》二十五章）自然，自然而然，“道”以自然而然为法则，是道家学说思想体系之核心。以“道”为核心的哲学观要求人以自然为师，师法自然。在尊重自然的哲学思想指导下，中国古代建筑有许多“师法自然”的体现，因地制宜是其中主要表现之一。通过择地巧妙地利用自然环境，将自然作为建筑的组成部分。如秦始皇建阿房宫“表南山之巅以为阙”，将远处的山峰作为宫前双阙，宫的范围象征性地扩大了千百倍，气势宏大莫过于此。师秦之故智，唐乾陵凭借自然山势，以梁山为上宫，以其前两小峰（东西乳峰）为阙，稍加点缀，顿成气势雄伟、庄严、完整的陵区。南朝时，因为“江左地促，不如中国（指中原），若使阡陌条畅，则一览而尽”，只有“纤余委曲”的建康城景观才能与江南水乡自然环境和谐贴切，富有人情味。

二．中国古代园林是“因任自然”的典范

中国古典园林真是淋漓尽致地体现了“因任自然”，讲究来自“天地之理”的“天然之趣”。正如《园治》在利用山林地进行造园林宅居时所说，山林地的特点是“有高有凹，有曲有深，有峻有悬，有平有坦，自成天然之趣，不烦人事之工”。经过“人奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊”等处理，便可形成“槛逗几番花信，门湾一带溪流”、“阶前自扫云，领上谁锄月，千峦环翠，万壑流青”（王世仁《中国传统建筑审美三层次·文艺研究》）否则就会有贾宝玉不喜欢的大观园中的稻香村，因为它“非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜”。

三．选择有利位置、强调建筑的实用功能

选择有利位置，强调建筑的实用价值是中国古代建筑师法自然的又一重要表现。在建筑方位上，中国古代建筑崇尚背山、面水、向阳的自然方位。考古发现，中国古代乃至远古时期的房屋建筑，大多取坐北向南或坐西向东之方位，这是中国所处地理纬度最佳自然方位。这一点还可以从许多动物巢穴出口的类似取向得以佐证。

四．“借景”，师法自然的直接体现

通过“借景”的手法，“因借自然”突破有限空间的限制，达到人与自然交融的境界是中国古代建筑师法自然的最直接体现之一。“借景”可以移远就近，凡山岗翠色、水光烟树俱可招来目下，移至门户；可以因高借远，依高拒险，设置山廊轩阁、塔楼亭台之属，极目远眺，撮山岗云影，江湖秀色；可以小中见大，利用门窗借景构境，以小景传大景之情，使人在咫尺陋室中叶享自然山川之趣。如柳宗元所记韦使君新堂:“外之连山高远，林麓之崖，闲厕隐显，迩延绿野，远混天碧，咸会于樵门之内。”

师法自然的哲学思想成为中国古代建筑基本的指导思想。英国著名的中国科学技术史专家李约瑟曾评价说：“再没有其他地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想‘人不能离开自然’的原则……皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下，城乡中无论集中的，或者散布在田园中的房舍，也都经常地呈现一种对‘宇宙的图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征意义。”

教学反思

学生对中国传统的人居环境的相关内容不熟悉，参与度不太好，要正确地引导学生扩展对课外知识的学习，积极主动地去自学去看视频多了解一点外围的知识架构，以丰富课题的听课效率。