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六朝诗人笔下的美人妆

在六朝诗人笔下，呈现出了丰富多彩的美人妆。这种错彩镂金之美虽缘于美人华丽的妆束与配饰，但也不能缺少女性自身的魅力与气质，只有华美的服饰和鲜活的生命结合起来，才是美人妆之美的根本所在。错彩镂金之美在女性身上的彰显，让今人得以从物质文化的角度，一窥六朝贵族女性日常生活中妆束与配饰的风采。同时，笔者在文中对美人妆中的钏、方领绣等个别配饰，还进行了深入的考察与探讨。

六朝；美人妆；妆束；配饰

本文所谓六朝，泛指魏晋南北朝这一特殊的历史阶段。在中国历史上，六朝是一个人性觉醒的重要时期。这种觉醒，一方面，体现在人对大自然山川草木之美的发现；另一方面，则体现为人对自身之美的发现。著名美学家宗白华先生曾经说：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”①这种深情，向内体现为风骨与神气，向外则表现为风度与气韵。男人要讲究风骨与气度，而女人则要有神采和气韵。美女的神采和气韵，当然离不开自身的美貌和气质，但更离不开一身的装饰和打扮。对于后者，六朝诗人给予了充分的关注，可见在他们心目中装饰的重要性。下边，我们就借由六朝诗人笔下的描绘，来一窥六朝美人的妆束与配饰。

一

美人总是会惹动多情公子的心扉，像曹子建这样多才多艺的情种，更是不会例外。他的《洛神赋》因思念心上人甄妃而起，已经被另一位痴情男儿顾恺之画成了《洛神赋图》，可谓“流芳百世”。至于他的《美女篇》，不知是否甄妃形象的另一个版本，但其中的美人妆，同样可以让我们浮想联翩，在心中勾画出一幅风姿绰约的俏佳人图绘。

三国魏曹植《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间。长条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。”②

这是一幅古人常见的采桑图，为了养蚕吐丝，妇女们常常到田间、地头的桑树间采摘桑叶，这也就形成了一道独特的风景线，并由此成为诗人的话题。抬眼望去，有一位妖娆而娴静的美人，正在桑树间的小路上采摘桑叶。长长的枝条柔软而摇曳，一双素手翩翩起舞，桑叶纷纷坠落在箩筐中。女子上身穿着轻盈的罗縠轻衫，下著长裙，随风飘动。手举处大袖垂下，露出一双娇嫩的巧手，白皙的腕上戴着金光闪闪的手钏。如云的美发中插着一支金雀钗，腰间挂着翠色的琅玕美玉，熠熠生辉。用名贵的珊瑚、明珠、木难（一种美玉）等宝物缀成的组佩（图1），交相辉映，衬托着她窈窕的玉体。美目盼兮、巧笑倩兮，俏皮的女孩子还会吹一口悠扬的哨音，气息如兰花一般袭人。这是谁家的女子，竟惹得那些行人忘了赶路，休息的人忘了进餐？别说曹子建，就算是今人，只要有爱美之心，恐怕都会为此情此景痴情不已。

从曹植的《美女篇》，我们可以约略一窥诗人心目中的美人妆。这种美人妆除了服装之外，最重要的就是各种华美的装饰物了。繁钦是与曹植同时期的另一位多情才子，他有一首著名的《定情诗》，列举了大量名贵的饰物，应该是当时贵族女子常用的配饰与基本妆束，从中可见六朝美人妆之一斑。诗云：

我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。何以致殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？佩玉缀罗缨。何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢悦？纨素三条裾。何以结愁悲？白绢双中衣。③

此诗描写了一对青年男女在郊游时邂逅相遇、一见钟情，于是女子将身上的配饰送给情郎作为信物，以表终身相托之意。从这个信物清单来看，头上戴的配饰有耳珰、簪子、钗等。耳中双明珠，即一对儿明月珰，也就是当时非常流行的耳珰（图2）。金薄画搔头，是指上面镶嵌着金箔画的簪子。刘歆《西京杂记》卷二上说：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后，宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”④从那时起，后人往往又称簪子为“搔头”。玳瑁钗，则是用玳瑁（一种海龟）的角质龟甲制作或作为装饰物的钗，上有褐色和淡黄色相间的花纹，色泽莹润、光洁，十分可爱。那时的青年男女还喜欢佩戴香囊（图3），从诗歌的文字表述来看，年轻人是把它系在胳膊肘的后边。身上穿的有细致洁白的丝裙（纨素三条裾）和白绢内衣（白绢双中衣）；身上佩戴的还有缀着罗缨的美玉（图4）和白色丝缕编织的同心结（素缕连双针）。谢氏《诗源》云：“昔有姜氏，与邻人文胄通殷勤。文胄以百炼水晶针一函遗姜氏，姜氏取履箱，取连理线贯双针，结同心花以答之。”⑤这里所谓同心花，也就是同心结，是用丝线打结做成的的装饰品，意谓两人同心永不分离。

美人手指上的配饰有指环，也就是今人所谓戒指，即诗中所谓“约指一双银”（图5）；当然也有黄金打制的，那就是金指环了（图6,图7）。她们胳膊和手腕上常戴的则有金环、银环和跳脱（图8），这些