《怀疑与学问》名师教案_（第2课时）.docVIP

《怀疑与学问》教学设计

第二课时

教学目标：

1.理解论证方法及其作用。

2.品析语言逻辑严密、准确的特点。

教学过程：

一、新课导入

上节课我们明确了文章的中心论点及分论点，体会了这篇文章严密的论证结构，这节课我们继续学习，探究一下这篇文章的论证方法和语言。

设计意图

概括回顾上一节课的重点，能引发学生的回忆，让学生的注意力转向本课内容。提出本节课的学习任务，让学生目标明确。以简洁的语言导入，为进一步学习争取更多的时间。

二、筛选，学习论证

1.本文善于引用名言、列举事例来论证论点，说服力强。请在文中找出相关内容来说一说。

学生思考，师生交流。

明确：文章开头引用古代著名学者程颐和张载的名言，不仅提出了本文的中心论点，而且名言也作为论据，有力地论证了论点，很有说服力。

第4自然段列举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的事例，并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性，以及怎样以怀疑精神做学问。

第5自然段引用孟子的“尽信书则不如无书”，有力地论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。

第6自然段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例和法国大哲学家笛卡尔的事例，具体有力地论证了“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点。

作者在阐述观点时，多次运用正反对比论证的方法。阅读课文，找出有关内容填写在下面表格中。

正面

反面

结论

经过“怀疑”“思索”“辨别”，学问才是自己的学问。

没有经过“怀疑”“思索”“辨别”，是盲从和迷信。

①

只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。

②

只有打消懒惰思想情绪，解放思想，学术才会有发展，有进步。

③

后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

④

学生思考，填写。师生交流。

明确：①读书做学问要有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。

②对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。

③对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

④怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

设计意图

本文列举事例、引用名言论证论点，说服力强，论证有力。让学生找到相关的内容细细体会，有利于学生学习议论文的论证方法，有利于学生议论文写作能力的提高。运用表格让学生学习正反对比论证，可以更好地体会其作用，让学生学会这种论证方法。

三、比较，品析语言

课件出示下面两段文字，第一段为原文中的片段，第二段是老师为了简洁和通俗易懂修改的文字。请同学们比较一下这两段文字，说一说老师改得好不好。

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也要和书中的学说辩论，要抱怀疑的态度，修正书中的学说，评判书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。如果使后来的学者都照搬前人的旧识，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

学生思考，师生交流。

明确：

1.删掉“一切”和四个“常常”不好。“一切”“常常”是比较绝对化的词语，用在这里强调了“怀疑”对于学问家的重要性，表现了作者的自信，更能说明作者观点的正确性。

2.四个“常常”开头的短句，不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”；第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。

3.“若使后之学者都墨守前人的旧说”改成“如果使后来的学者都照搬前人的旧识”不好。原句有文言的气息，不但准确，而且极为雅致，有传统文化的韵味，也符合顾先生历史学家的身份。

设计意图

作者是严谨的历史学家，国学功底深厚，本文逻辑严密、语言准确。设置情境，用比较的方法能够激发学生的探究兴趣，也能让学生直接面对关键之处，省时高效。在比较中，学生充分感受到了语言的准确、严密和典雅。