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本草专著《菖蒲传》考略

《菖蒲传》最早见于《宋史·志·卷一百六十·艺文六》：“张隐居《金石灵台记》一卷，《菖蒲传》一卷。[1]”《广西通志·医疗卫生志》在《概述》部分写道：“广西历代名医辈出，汉代董奉，宋代张隐居，明代舒刚……他们各有专长，著书立论，成为各个时代医学界的名流学者”，并在第八篇第一章《中医研究》中再次强调：“广西著名医学人物先后出现，宋代张隐居(蒙山人)著《菖蒲传》。[2]”但遍阅后世本草类医著，并无《菖蒲传》一书。冈西为人[3]在《宋以前医籍考》中记载：“[秘书省续编到四库阙书目]卷二医书菖蒲传一卷阙。[宋史艺文志]医书类。”可见该书已佚，内容已不可考。但笔者经过梳理文献、考证资料发现该书并未佚失，其作者张隐居也非宋代人，而是唐代人，现将考证内容总结如下，以便厘清疏漏。

1《菖蒲传》作者考

除史志外，学术界也认为《菖蒲传》作者张隐居为宋代人。容小翔[4]等在《壮族医药史述要》中写道：“广西曾出现过不少的著名壮医，宋人张隐居(蒙山县人)，著有《菖蒲传》及《张真人金砂论》。”谢华[5]等认为：“宋代蒙山人张隐居著有《菖蒲传》,是为现今可知的广西最早医著。”陈仁寿[6]在《略论宋代药学发展之五大特征》中认为，《菖蒲传》等单味药本草专著的出现体现了宋代药学发展的新特征。《菖蒲传》见于《宋史·艺文志》，但二十四史以《宋史》最为芜杂,其“艺文志”是在宋代四部国史(三朝、两朝、四朝、中兴)艺文志的基础上编纂而成,漏误甚多[7]。

1.1生平考

《宋史·艺文志》除记载张隐居的《菖蒲传》一卷外，还记录有其另一本著作《金石灵台记》，该书被收入《道藏》。明代正统年间的《道藏》洞神部众术类中辑有《张真人金石灵砂论》一卷[8]，且题有“蒙山张隐居撰”(见图1)，可见张真人即张隐居。关于书名之不同，容志毅[9]考证可能是明正统十年重辑道藏时，道士伪篡之故。张隐居在书中的《朱砂篇》中自述：“余自开元间二十余年，专心金鼎，颇悟幽微。[8]”开元是唐玄宗李隆基的年号(713～741)，共计29年。可见张隐居应为唐代人，约生活在唐开元年间。

唐宋隐逸之风盛行，隐士的名称甚多，如隐士、隐者、隐民、隐居、遗民、处士、征士、处人、山人、居士、高士、逸士等[10]。查阅《新唐书·隐逸传》和《旧唐书·隐逸传》皆无张隐居的记载[11]。但《新唐书·卷五十九·艺文三·道家类》云：“张隐居《庄子指要三十三篇》，名九垓，号浑沦子，代、德时人。[12]”可见张隐居还著有《庄子指要三十三篇》。《庄子指要三十三篇》虽已佚不可考，不过在《全唐文·卷四百九十三》中有唐代权德舆为其作的“张隐居庄子指要序”，其序中写道：“隐居者九垓，别号浑沦子，老于是学，遍游名山。无常居，不粒食。与土木鸟兽同其外。[13]”权德舆，字载之，生于唐肃宗乾元二年(759)，卒于唐宪宗元和十三年(818)，唐代著名政治家、文学家[14]。据权德舆的序言可知，张隐居即张九垓，号浑沦子，是唐代宗(762-779在位)、德宗(780-805在位)时期的人物，这与《金石灵砂论》中所记载的“余自开元(713～741)间二十余年,专心金鼎,颇悟幽微”的时间吻合度高。

《全唐文·卷四百九十三》还记载了权德舆另一篇有关张隐居的文章“送浑沦先生游南岳序”。其在文中写道：“子丱岁时，遇浑沦于荆溪，徒见其山巾羽衣，有元古之貌。瞻敬不暇，未遑问道，倏然一别，俄六七年。今兹献春，相访于练湖之滨药囊黎杖，就馆于我……因自为注解，并作三十三篇指要，佳言精理，特出古人之右矣……既而振拂屦杖，超然远游。浮洞庭，涉庐阜，然后挥手人世，南登衡山，将长往而不返耶？或暂游人间而不可得见之耶？[13]”权德舆在文中记载自己在丱岁(年少之时)于荆溪(流经江苏润州金坛、常州义兴之间)见过张隐居，六七年后又相访于练湖(今江苏丹阳)，(张隐居)药囊黎杖，就馆(授徒)于我。严国荣[15]考证这一年为唐大历十年(775)左右。通过描述可知，权德舆第一次遇见张隐居时，后者山巾羽衣有元古之貌，而六七年之后第二次相见时，却手持黎杖(老者持用)，大致可以推断这一时期是张隐居由中年到老年时期。同时结合《金石灵砂论》中张隐居的自述和权德舆的记载，可以初步推断张隐居是唐玄宗开元(713)至唐德宗贞元二十一年(805)之间的人物。假设张隐居生于唐玄宗开元(713)，根据权德舆为其《庄子指要三十三篇》作序时间约为唐大历十年(775)，判断当时张隐居62岁，其相貌形态符合权德舆的文章记载。

1.2里籍考

容志毅先生考证张隐居可能为河南息县人氏，因其曾于息县南部之雾山隐居修炼，“蒙山”可能是“雾山”二字抄录之误[9]。广西所辖之蒙山县现隶属于广西梧州市。据《蒙山县志》记载：“蒙山县古为百越地，南北朝梁陈时始有建制，隋、唐、宋代，其地废置不一，至明成化年间，置