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菖蒲、端午与复仇之剑

一

新新人类喜欢过节，古今中外什么节都一并拿来，老节过新节也过，过得不过瘾了，创造个节再过，只为多图一点热闹开心，或者有各种送礼或收礼的理由。比如恋爱男女，西方的情人节，必定要隆重地过一过，若没有玫瑰花和红包，含情量似乎就得仔细斟酌斟酌了。但一个情人节是不够的，于是传统的七夕节也被列入中国式的情人节，也得有玫瑰和红包。还不够怎么办？真爱没有止境，送礼没有限度，于是又有了类似520我爱你等特殊日子。只是那些老节，因是农历计算的缘故，也因没能像那些新创造的节日，是因需而风行的，就需要提醒，比如立夏，比如重阳，比如端午。

每年我是到了菜场，看到有人专门摆摊卖菖蒲，才想起来，哦，端午要到了。

在所有民间节日里，端午很特殊，一整套丰富、独特而又神秘的节日习俗，让它成为中国首个入选世界非遗的节日。各地五花八门的过节方式，各种传说，几乎让我有一个错觉，端午就是一个巨大的篮子，只要你愿意，什么东西都可以往里面装，怎么装都合适。

而菖蒲，就像是这个篮子的提手。

这个比喻尤其适合南方的端午，如果你是南方人，如果你在南方过端午节，若你没在门楣上挂上一束菖蒲，你就不能说你的端午过得正经又正宗，你也似乎有点对不起国家特定给你的那一天神圣的假日。

菖蒲就是这么神。因为菖蒲在民间一直被视作神草，《神农本草经》载曰：“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。”先民们还将菖蒲人格化了，说它“先百草于寒冬刚尽时觉醒，不假日色，不资寸土，耐苦寒，安淡泊，生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀”。还给它按了一个生日，这是所有人间的花草里独有的殊荣。它的生日是每年的四月十四。到了那天，种植菖蒲的人就会像模像样地给菖蒲过生日，他们会为菖蒲“修剪根叶，积海水以滋养之”。意思就是让菖蒲在生日那天像人庆生一样，理个发泡个澡，吃点好吃又有营养的，认为这样，有神性的菖蒲就高兴了，一高兴，则“青翠易生，尤堪清目”。

被神一样尊崇的菖蒲，自然对人类的生活多有关照，它青绿青绿的，怎么看怎么好看，一直是中国观赏植物和盆景植物中不可缺少的一种。好看还不够，还有特殊的香味。好看好香还不够，它还特别有用，比如驱虫，作香料，比如入药，泡酒，比如辟邪。说菖蒲辟邪，那是因为菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。反正菖蒲是千般的好。还有一个重要的好，是好养，因为好养也“长寿”，作为水生植物，菖蒲只要一点水，只要水不枯，它就会一直绿给你看，数十年数十年地绿给你看。

二

因为菖蒲的样子像剑，这个外形自然也成为它能驱邪避害的有力佐证。传说八仙里的吕纯阳，就是拿菖蒲做宝剑的。有一次他路过钱塘江，看到一只成精的瘌头鼋兴风作浪危害沿海百姓，他就拿着蒲剑与它打斗了几天几夜，终于打败了它，并与它约定，只要端午那天门上挂了菖蒲的人家，不许它拿潮水淹没。随后，吕仙人作法，将他用来做宝剑的菖蒲，撒到了沿海居民的房前，那些菖蒲在端午那天都变成了一把把闪亮的宝剑，人们觉得这些宝剑可以保护他们，就都挂在了门上，瘌头鼋乘着浪头来了，看到所有的人家都挂着菖蒲，作为一只守约的妖精，它只好退走了。这个传说的结尾句就是：从此，钱塘江两岸的老百姓，每年端午节都要在门上挂菖蒲，海岸线也基本上一直保持到今天的位置上。

作为宁波人，我自然还想转述一则独属于宁波的关于挂菖蒲的民间传说。

说很久以前，宁波一个穷秀才的妻子，名叫青英，口才很好，还会吟诗。有一年端午前一天，青英看丈夫还未回家，就思量着如何让端午节过得热闹一些，可家里一贫如洗，怎么办呢？突然，她看见房屋边她阿公栽种的药草菖蒲，在烈日下碧绿青翠的，她就挖了几棵菖蒲挂在大门上，觉得这样，家里就有了点生机和喜气。又触景生情，用红纸写了一首诗，贴在大门旁边：

自嫌薄命嫁穷夫，明日端阳祭礼无。

莫叫良辰错过去，聊将清水洗菖蒲。

傍晚，秀才转回家，看到大门旁妻子写的诗，既羞赧又惭愧，觉得自己无脸再见妻子了，就离开了家。走了一会儿，抬头看见一只老黄牛在田埂上吃草，周围一个人影都没有。他想，何不如把牛牵去卖掉，弄一些钱回家，让妻子高兴高兴？

这个傻秀才，自然像所有的秀才一样，造反不成，偷牛也是不成的。这不，才牵了牛没走几步，就被牛主人抓住送官了。

知县问秀才：“你为何青天白日偷牵牛？”秀才就把自己的妻子如何贤德，家境如何贫困一一告知。知县听了，不信一个乡下女子会作诗，立马传了青英来。知县问她：“你家大门旁的诗是你写的吗？”青英急忙跪下回答：“大人在上，诗正是民女所作，未知触犯何法？”知县说：“你作诗不犯法，只因你丈夫偷牵牛，被人抓来见本县，你看要如何判处？”

青英听后，泪如泉涌，马上就表态说：“相公知法犯法，理应重判！”

知县点了一下头，对她说：“妇人言之有理！本县看你是弱女，丈夫坐牢，今后你要如何度日？既然你会作诗，本县