高中语文课件：孔子说孝.ppt

孔子说“孝”象山中学高二语文备课组黄黎莲孝：善事父母者。从老省，从子，子承老也。

——《说文解字》

孝弟也者，其为仁之本与！——《论语》请同学们谈谈你对孝的理解。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（2.8）课本研习探究要义（一）色难：色，脸色。难，不容易的意思。曾：竟。是以为孝，即“以是为孝”的倒装。《杂文报》最近有人做了一项很有意义的社会调查，调查当今居民家庭成员隔代人之间的表情及脸色变化。他们一共调查了100位老人对后辈儿孙及100位后辈儿孙对长辈的表情及脸色变化。调查显示，100位老人见到后辈儿孙时，有91人表情愉悦，面带微笑；有5人显得平静；有4人面带期待与希冀。而100位儿孙遇见长辈时，有46人板着面孔，显得冷淡，脸色难看；有41人面无表情，无动于衷；只有13人笑脸相迎，嘘寒问暖，情意融融。百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（2.7）课本研习探究要义（二）孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。——《礼记·祭义》2013年7月1日新修订的《老年人权益保障法》今日起正式实施。新法规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。这也被媒体解读为“常回家看看写入法律”，不常看望老人将属违法。孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（2.6）“父母唯其疾之忧”的解释：使父母只担心子女的疾病，子女须小心保重自己，而且努力做好一切事情。课本研习探究要义（三）子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（1.11）鲁迅评语：只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，——更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，“三年无改于父之道，可谓孝矣”，当然是曲说，是退婴的病根。我的评语：我们不能否认的是，孔子这番言辞在他那个父权时代里是有着积极意义的，但随着社会的变革，我们站在新时代的角度再读一读，应该可以赋予它新的内涵。诚然，不仅是应该继承父亲们身上优秀的品质，遵循父亲们的教诲，更可以创新、超越，变得更优秀，更强大。问题探讨善辨真义继承与发展宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（17.21）合作交流勇赋新义你认同孔子的观点还是宰予的观点？孔子将“礼”（“三年之丧”）建立在心理情感原则（“心安”）之上。于是儒学第一原则乃人性情感。“三年”大概是沿袭远古氏族传统礼制，却无理性的依据解释，正是孔子给了它一个解释，即以心理情感作为最终依据。其实，三年当然是太久了，早就行不通了。孔子将外在礼制（规范）变为内在心理（情感），此核心情感是以亲子关系为核心的“孝－慈”。汉代将此思想制度化甚至法律化，便逐步积淀而成深层文化心理结构。“儒法互用”或“儒道互补”却总以儒为主，即因以“孝慈”为核心的情感心理始终为主之故。它得到了农业家庭小生产的社会根基的长久支持。（李泽厚《论语今读》）孩子，你听我说努力，共勉！