【高中语文】《齐桓晋文之事》学案++2023-2024学年统编版+高中语文必修下册.docxVIP

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《齐桓晋文之事》

【文学常识】

一、作者及其思想介绍

（一）孟子（前372-前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。

孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

（二）孟子思想

（1）民本思想；孟子思想的精华所在

孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和”。

（2）仁政思想：孟子政治思想的核心

孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。

①养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题：二要使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有度，即主张薄赋轻敛。

②教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”

（3）王道：孟子提出的国家政治的最高理想

孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行仁者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。

【补】“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

（4)性善论：孟子伦理思想和政治思想的根基

孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但他们的本性却是一致的，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。

二、背景介绍

战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

【课堂讨论】

孟子为说服齐宣王采纳“保民而王”的主张，他运用了哪些方法？提出了哪些主张？请根据课文梳理孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程，体会《孟子》的论辩特色。

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【课后巩固】

一、解释下列句子中加点的词

1.百姓皆以为王爱也______________2.彼恶知之_______________

3.王若隐其无罪而就死地_____________4.牛羊何择焉_____________

5.于我心有戚戚焉____________6.以御于家邦____________________

7.构怨于诸侯________________8.欲辟土地_____________________

9.莅中国而抚四夷________________10.放辟邪侈__________________

11.凶年免于死亡____________________12.俯不足以畜妻子______________

13.无失其时__________________14.谨庠序之教___________________

15.申之以孝悌之义____________