《游褒禅山记》课件(江苏省市级优课).pptVIP

由两首诗导入课文泊船瓜洲

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山．

春风又绿江南岸，

明月何时照我还？登飞来峰飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

只缘身在最高层。王安石作者：金沙中学陈正浪学习目标1.背诵课文，积累实词、虚词。2.学习即事见理的写法。3.理解“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度。王安石纪念馆（江西临川）字介甫，晚号半山，北宋临川人，中国十一世纪的改革家。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。王安石（1021～1086）本文是王安石34岁时的作品。4年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；16年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这一观点可以在本文中找到依据。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔;西有鳌鱼岭，满山林木葱茏，生机勃勃。华阳洞是褒禅山主景观，洞深1600米，洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特点是洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。前洞有华阳、万象皆空等石刻文字。后洞又称碑洞，即王安石当年游览路线.褒禅山华阳洞课文朗读一二三（1-2）：记叙——游山经过。（3-4）：议论——游山心得。（5）：记叙的结尾，补叙同游者。结构关键句——整体感知“于是予有叹焉”后洞慧空禅院前洞东行5里翻过一座小山游经路线于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。常在于险远险远的地方，形作名古人之观于天地…往往有得取消句子独立性至于幽暗昏惑，而无物以相之到达；却；来于人为可讥，而在己为有悔在；是；并且其孰能讥之乎反问语气词，难道；谁词句补注（3）奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物不能不能志力物志物力志向,意志外在的客观环境,外力的帮助个人的力量、努力、天资条件游褒禅山记记叙议论山、碑洞前洞:平旷,有泉—夷以近,游者众后洞:窈然,甚寒—险以远,至者少游洞入之愈深→进愈难→见愈奇随怠者出,所以见少记少乐少悔：不得极游之乐古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志，无悔矣仆碑——深思而慎取记叙——补叙同游者名为游山并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证“花山”，看似多余，却自有一番用意，实为再着一点底墨。记后洞探幽未穷，不得极乐，诉心中悔意。属意不在泉洞，而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”，全不爱惜笔墨。显然其后大有文章。游山有悟：古人观物，思之恒在，往往有得。人至“险远”必有“志”，“力”，“物”，做事务要“尽志无悔”；治学必得“深思慎取”。感慨既发，纵横古今，所悟哲理深蕴悠长。构思之妙课堂小结本文通过游褒禅山的所见所感，把______和___