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古代丝绸之路上的历史之遇

北京外国语大学亚洲学院教授穆宏燕

发布时间:2024-02-22

2024年新年伊始，故宫博物院举办了展期三个月的“历史之遇：中国与西亚古代文明交流展”，该展览以陆海丝绸

之路为线索，串联起古代中国与西亚波斯和阿拉伯之间的文化交流历史，生动呈现了“一带一路”所承载的历史辉煌。

1、驿站、家具与音乐

在“璀璨波斯：伊朗文物精华展”部分，首先映入眼帘的便是“古道驿站”四个字。古代中国在先秦时期就与西亚地区有了比较频繁的交通往来，秦汉之际，匈奴阻塞西域，致使双方交流一度中断。自张骞凿空西域之后，中国与西亚地区的交流更加顺畅，而丝绸之路在西亚地区能够畅通无阻，在很大程度上也有赖于波斯阿契美尼德王朝（前550—前

330年，史称波斯帝国）在整个西亚地区修建了十分发达的道路交通网络。

阿契美尼德王朝在大流士一世（前521—前485年在位）时期达到极盛，是世界上第一个横跨亚非欧三洲的大帝国。阿契美尼德王朝初期，各个邦国之间缺乏稳固的联系。大流士一世当政之后，实行一系列的改革措施，巩固了不同邦国对中央政府的朝贡关系，其中最重要的举措之一是大力加强道路建设。这些四通八达的道路设施把王朝内部最重要的经

济、行政和文化中心连接起来，对协调各地的经济来往和文化交流起到了十分重要的促进作用。

与道路交通相配套的是完善的驿站建设，彼时波斯帝国每一站都有备用的马匹和信差，可以把国王的诏书日夜不停地以最快的速度传递到最边远的地区，使庞大的国家成为一个有效的整体。古希腊历史学家色诺芬（约前440—前355

年）在记述波斯王家驿站的组织时这样写道：“有时甚至在夜里这种传递都不停止，夜班的人接替日班的人，这样一

来，如某些人所说的，信差在路上便跑得比仙鹤还要快。”大流士建立起来的驿站制度为亚洲西部地区的商路网络奠定了基础，每个驿站点逐渐发展成为商贸驼队往来的集散中心。中国的丝绸等货物通过丝绸之路抵达西亚后，可以畅通无阻地贩运到亚洲西部的各个大城市，并进入欧洲。这次故宫的展览除了镇展之宝——大流士胸部以下半身雕像之外，还

展出了很多与商贸有关的印章封泥、敕令手书等，直观呈现了当时丝绸之路上的商贸盛况。

丝绸之路不仅输送出丝绸、茶叶等诸多的中国物产，同时亚洲西部地区的文化也通过丝绸之路传入中国，并与中国的风俗习惯不断交融。汉代以前，中国人习惯席地坐卧，褥垫下铺席，因此对应的家具以低制式为主，座位前放置比较低矮的几案。而西亚地区自古有使用桌椅凳之类高制式家具的传统，这在亚述浮雕和古波斯浮雕中有突出反映。两汉至

南北朝时期，西亚地区惯用的桌椅凳等高制式家具沿丝绸之路逐渐传至中国，中国人席地坐卧的习惯也因此发生了改

变。不过有趣的是，现在西亚地区的人普遍习惯席地坐卧，不知是不是中国传统的席地坐卧习惯也反向传播到了西亚地

区，目前学界对此尚无讨论。

东汉末年，中原大乱，儒家礼乐崩坏，西北胡乐东来。继之，魏晋南北朝成为中华民族的一个大融合时期：一方

面，西北少数民族仰慕中原儒家文化，学习诗书礼仪，向往儒化；另一方面，中原民族也接纳和喜爱西北少数民族的舞

乐服饰，希望摆脱儒家礼仪的束缚。《后汉书·五行志》曰：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、

胡舞，京都贵戚皆竞为之。”《通典》卷142记载，自北魏宣武帝（500—515年在位）开始，琵琶、箜篌等胡乐“铿锵镗鎝……洪心骇耳”，逐渐进入宫廷并成为宫廷音乐的主流，“琵琶及当路，琴瑟殆绝音”，琴瑟古筝类的华夏丝乐不再独领风骚。也正是从这个时期开始，西亚传入的箜篌、琵琶、唢呐等乐器引领风潮，并最终演变为中国民乐乐器。这次故宫的展览中，有一件名为“乐舞仕女图银钵”的银器颇为引人注目，它出自伊朗马赞达兰省，属于公元6至7世纪的器物。银钵外壁上的浮雕是乐伎们在演奏不同的乐器，有琵琶、笛子、长响板、风笛，这些乐器悉数传入中国，成为中国

传统民乐乐器的一部分。

2、丝绸与绘画

波斯在萨珊王朝（224—651年）初期获得中国的丝绸生产技术之后，也发展起了自己的丝织业。北朝至隋唐时期，波斯生产的织物也通过丝绸之路传到中国。位于中国新疆吐鲁番市的阿斯塔那·哈拉和卓古墓群，出土了大量被称为“波斯锦”的丝织物。在吸纳波斯风格特别是连珠纹装饰的基础上，中国工匠设计出符合中国本土审美的新式纹样。波斯织锦所用的纬线起花工艺从北朝起在我国开始普及，唐代以后，来自西亚的斜纹纬锦取代了中国传统的经锦，成为我国提

花织物的主流产品。因此，丝绸生产技术沿着丝绸之路来回传播，相互促进，充分体现了文明因互鉴而更加精彩。

丝绸之路不仅是物质文化交流之路，也是精神文化交流之路。波斯三大古教琐罗亚斯德教（祆教）、摩尼教（明

教）、波斯基督教（景教）皆在北朝及隋唐之际进入中原。从北朝及隋朝开始，