高中语文选修性必修上册知识讲义(附同步练习)5《_老子_四章精品.pdfVIP

《老子》四章

老子，字伯阳，谥号聃，乂称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同

义）。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想

家之一。著有《道德经》，乂名《老子》。

《老子》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一书。它

以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不辱等境界，如何

让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等境界，如何让君主的治国达到为无为

而治、德善德信而令口姓莫之令而自均等境界，以至于如何用兵、如何让天地万物各展本

性、并行不悖、既长且久等境界。

《老子》作为一本道家的哲理书，也具有非常高的文学性，对后世文学的影响不小。

它主要阐述自然无为的思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点。在形式上，此书

是语录体韵文，语言精练，多排比对偶之句。修辞凝练，音节铿锵，理虽玄远，文实多姿。

其修辞比况，多为后世文士所取法。

千百年来，《老子》以其奇奥的隐喻暗语和玄妙的智慧吸引了历代的社会精英和普

罗大众，值得我们精读品鉴。

知识导航：

1.积累重要文言知识，背诵全文。

2.理解老子的基本思想，体会其论说的思辨性，了解他的思想对现实的启示作用。

课文精讲：

一、朗读正音

《老子》四章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。梃埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为

室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道

也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者

久，死而不亡者寿。（第三十三章）

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之

木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之,执者失之。是以

圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于儿成而败之。慎终如始，则无败

事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢

为。（笫六十四章）

二、重点研读

1.释义，赏内容

第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。坯埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

注释：

①辐（fd）:车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。

此数取法于每月三十日的历次。

②毂（gj）:是车轮中心的木制圆圈，周围与车辐的一端相接，中有圆

孔，即插轴的地方。

③当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。“无”指毂的中间空

的地方。

④斑植（ShanZhI）:亦作“挺埴”。斑，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使

用的器皿。

⑤户牖：门窗。居室之门为户”，窗为牖”。

⑥有之以为利，无之以为用：“有”给人便利，“无”也发挥了作用。译文：三

十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才

有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建

造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，

“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

“有”

【思考】怎样理解和“无”的关系？

审题：①结合文本，正确理解何为“有”？何为“无”？②思考二者的关系。③

了解老子的思想。

解析：（I）老子举了三个例子（车、皿、室）来说明何为“有”，何为

“无”。以车子为例，车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的

部分是“无”。车子正因为“有”和“无”的统一，才能载人运货，发挥其功用。说明

“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西也能产生很大的作用，只是不

容易被一般人所觉察。

（2）老子所说的“道”，就是“有”与“无”的统一，因此它虽然是以

“无”为主，但是也不轻视“有”，它很重视“有”，不过不把它放在第一位就

是了。“