论高明《琵琶记》的悲剧性.docVIP

论高明《琵琶记》的悲剧性

【摘要】在《琵琶记》中，高明塑造了两位主要人物——蔡伯喈与赵五娘。蔡伯喈一心向往田园生活，孝养父母，却再三被强迫出仕，失去行动的自由。作为中国古代悲剧的典型代表，这一悲剧不仅是个人的，而且是整个时代社会的，更是作者伦理理想的。蔡伯喈外出为官三年间，虽然过着锦衣玉食的生活，但他的内心却充满苦闷。赵五娘有贞有烈，却在失去丈夫的疼爱后，背负了沉重的生活负担，受尽苦难；作者试图通过塑造“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”的榜样形象来为教化服务，号召大家向他们学习，但榜样本身却过着充满悲剧的人生，这不得不说是一大悲剧。

【关键词】琵琶记；悲剧性；人物；时代社会；伦理理想

作为中国古代最富盛名的戏曲作品之一，高明的《琵琶记》家诵户传，领袖曲坛。作品所凸现的悲剧性一直是学术界讨论的热门话题之一。作者在作品中塑造了两个典型形象——“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”。希望通过这两个“子孝妻贤”的典型形象来宣扬风化，为维护统治阶级的统治服务。但不管是从主人公的人生际遇、创作的时代社会环境、还是从作者的创作动机上来说，高明的《琵琶记》都是一部十足的悲剧。

一、作品人物悲剧

高明在《琵琶记》中重点塑造了两个人物形象——蔡伯喈和赵五娘。黄世忠先生在《琵琶记研究》中说“蔡伯喈与赵五娘当然是不折不扣的‘孝子贤妇。但《琵琶记》与其说是一曲孝道伦常的赞歌，还不如说是一曲礼教的悲歌。因为它表述的是虔心以孝道行事的孝子的悲剧。而造成悲剧的根源却正是伦理纲常本身。”出于封建伦理纲常的压迫，剧中的两大主人公失去了自己的人生自由，而被捆绑在封建伦理道德之上，在主人公的生活际遇中，显露出深深的悲剧性。

（一）蔡伯喈“三不从”的个人价值实现悲剧

《琵琶记》整个情节围绕蔡伯喈“辞试父不从、辞官君不从、辞婚相不从”的“三不从”展开。通过蔡伯喈意欲尽孝终养年迈父母的愿望的毁灭，最终落得“生不能事，死不能葬，葬不能祭”的“三不孝”境地来构设悲剧。

父亲逼他应试是为了光耀门楣；皇帝逼他为官是为国挑选人才；即便是动用权势逼他为婿的牛相，为女选夫也是其作为父亲的本分。这一系列合理的伦理要求使得蔡伯喈一再屈从，继而一步步彻底毁灭了自身孝养父母，携妻弄儿的个人田园生活理想。

（二）赵五娘屈从于封建纲常的情爱实现悲剧

作为一个普通的妇女，赵五娘的初衷是：“惟愿取偕老夫妻，长侍奉暮年姑舅”、“但愿岁岁年年人长在，父母共夫妻相劝酬”。做一个普普通通的儿媳，与丈夫公婆过平平静静的生活。但在等级森严、纲纪严明的封建社会，处于金字塔最底层的普通妇女对于自己的生活没有自主权，父大于子、君大于臣的纲常让她被迫陷入了悲剧的境地。

封建伦理制度自身的矛盾——“忠”、“孝”不能两全，使得被迫尽忠的蔡伯喈远离父母和妻子，不能尽孝于父母，不能给妻子美满的生活。更加迫使新婚的赵五娘在失去了丈夫的爱情之后，还不得不承担为丈夫“尽孝”的职责，为了成就“全忠全孝”的蔡伯喈，赵五娘背上了深深的情感枷锁和生活重担，这一切逼得她成为了“有贞有烈”的赵贞女。可以说，赵五娘的人生完全是被“忠”和“孝”毁灭了。

二、作品所体现的时代社会悲剧

黄仕忠先生在《琵琶记研究》中称“戏曲史上，尚无第二部作品能够象《琵琶记》这样深刻地揭示出中国传统社会中家庭生活的内涵。”从作品中，我们能够品读感受出的却不仅仅只是蔡伯喈一家的悲剧，在一定程度上，《琵琶记》所反射出来的，是整个时代社会的悲剧。

（一）吏治腐败——自然灾害频发却救济不力

在《琵琶记》中，陈留郡闹灾荒，皇帝在得知灾情后即刻下旨赈灾，然而在银钱和粮草下达到灾区的路上，却被不少贪官污吏分了一杯羹。天高皇帝远，赵五娘即便心中有万般的委屈也是无处伸冤。

在封建社会，受儒家思想的影响，更在吸收众多王朝覆灭的教训之后，最高统治者们都深知百姓对于维护自己统治的重要性。但由于二者之间根本利益的对立，统治阶级的行动，最终仍然是为维护自身的阶级统治服务的。为了满足自身的阶级利益，统治阶级对被统治阶级必然存在剥削与压迫，这就必然在间接上给人民带来灾难。《琵琶记》中，赵五娘及蔡公蔡婆一家三口就是腐败统治下苦难老百姓的代表，这一苦难不仅是赵五娘一家的，而是整个时代社会所共有的，从受灾的赵五娘一家及陈留郡其他灾民身上，可以折射出整个元代社会普通老百姓的生活境况。

（二）三纲五常——封建伦理制的戕害

元代统治者虽是蒙古族人，但在入主中原后，在政治统治上也一直沿用、普及着汉族的儒家正统文化。西汉董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出一套维护封建等级制度的三纲五常论。

作为一部为了“风化”而创作的作品，《琵琶记》中就处处体现着三纲五常的秩序。在正常的社会条件下，儿子一心愿尽孝道，老父母也确实需要并盼望儿子的孝养，这二者应当是可以统一的。但是，在《琵琶记》所描写的这个封建伦理纲常统治的社会环境下，