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修辞立其诚张岱年

目录一、文章导入二、素养目标三、知人论世四、基础知识五、研读梳理六、文章脉络

一、文章导入现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，干篇一律，给人似曾相识之感。如何才能改变这种现状呢?孔子说:“修辞立其诚。”修辞就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。

二、素养目标1.梳理文章论证思路,理解文本论述的严密逻辑性了解各段之间的紧密联系。2.学习文中举例、引用等论证方法，体会文章严谨准确、简易朴实的语言特色。3.深入理解作者观点的社会现实意义，从中得出对自己的启示。

三、知人论世张岱年，哲学家。中国思想史家。字季同。别署字同。河北献县人。1933年毕业于北京师范大学，同年到清华大学哲学系任教，1943-1946执教于中国大学，1946年任清华大学副教授，1951年任教授。1952年后任北京大学哲学系教授、博士研究生导师。1980年以来连续被选为中国哲学史学会第一、二、三届会长，现兼任清华大学思想文化研究所所长、中国伦理学会顾问、中华孔子学会会长等职。

早期欣赏英国分析派哲学的逻辑分析方法，不久阅读马克思和恩格斯的著作，深为马克思主义哲学的真理所吸引。曾在《大公报·世界思潮周刊》上发表论文，探讨中国古代哲学中的辩证法，宣传马克思主义的认识论和道德学说，并潜心研究中国哲学。1933年前后发表哲学论文20余篇。1934-1936年写成《中国哲学大纲[中国哲学问题史]》，是中国近现代哲学史上第一部系统论述中国哲学范畴史的专著。主要著作还有：《中国唯物主义思想简史》《张载——中国十一世纪唯物主义哲学家》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《中国哲学史方法论发凡》《玄儒评林》《求真集》《真与善的探索》《文化与哲学》《中国伦理思想研究》等。主要论著集结为《张岱年文集》六卷，第一、二卷已由清华大学出版社出版。

本文写于1992年，当时中国的市场经济蓬勃发展，人心浮动社会风气渐趋浮躁，以至于一些学者、文人也受这种社会风气的影响，变得急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年写了《修辞立其诚》一文，阐述了自己的治学宗旨，呼吁为人、作文都要表达自己的真实情感。写作背景

四、基础知识修辞立其诚：《易传》用语。“修辞”指建立言辞。“诚”指思想诚正。修辞立其诚指建立言辞以表现自己的美好品德。《乾卦·文言》：“子曰：‘君子进德修业。忠信所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。’”认为在“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修业”，然后才“修辞立其诚”。解题

“修辞”是为了“立诚”，“立诚”乃是“修辞”好坏的标准。春秋时已将“立德”看得重于“立言”。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”将“立德”列在“不朽”之首，认为“立言”要受到“立德”的影响。“言”、“辞”是传达思想感情的，思想感情、道德品质的差异，必影响言辞的表现，形成言辞的优劣。《周易·系辞下》：“将叛者，其辞渐。中心疑者，其辞枝。吉人之辞寡。躁人之辞多。善诬之人，其辞游。失其守者，其辞屈。”要建立好的言辞，应有好的思想品德。这种将言辞的建立与品德修养联系在一起的观点，成为文品与人品相统一的传统思想。另一方面，又认为言辞对于德业也有重大影响。《系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之”，“居其室，出其言不善，则千里之外违之”，故“修辞”可达到“立诚”之目的。解题

五、研读梳理1.第1段中解释“立其诚”的含义，括号中的内容起到了什么作用?括号中的内容起到补充说明作用。“现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”突出强调现代的“真与古代的“诚”一脉相承，无论现代还是古代，求真求诚都是中国哲学秉承的原则，增强了说服力。课文探究

2.作者解释“立其诚”的三段文字(3、4、5段)在论述方法上有何相同点?论述效果有何不同?相同点:都运用了首先提出观点，然后展开具体论述的方法。效果上:第3段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题与科学命题”论及属性相异的“文学”，体现了作者论证的严密性。第4段从浅深两个层次展开分析，并引用古语印证，最后得出结论，逻辑感强，有说服力。第5段深入浅出，通俗易懂。课文探究

3.课文第7、8两段，阐述“学说、言论、文章”诚伪问题，但文中却没有提到“诚伪”，作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述，为第6段“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”，“伪”则对应其中的不一致。作者在“名实一致”中强调言辞或