《红楼梦》整本书阅读之前五回研读（课件）.pptxVIP

;;;;;;;;;“补天遗石”的主要功能是补天，可是，《红楼梦》中却写它不补天。一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面暗示他与封建制度相对立的思想性格，具有像从而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。这与第三回中的《西江月》两首词的涵义也很吻合，同时也为第三十三回“手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞”中宝玉挨打和人物性格体现设置了伏笔。;西江月·批宝玉二首

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状。;;首先这段神话故事为整部作品的爱情主线增添了浪漫主义的色彩，同时也对后文现世宝黛二人的情感发展埋下了伏笔、形成了照应，让作品的情节发展具有一种吸引人心的神秘力量。比如正因为有这段前生之盟，在小说第三回“金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉”一回中，林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。再如前世的“还泪”之说，正好与后文“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。其次这段神话故事对宝黛二人的爱情结局还有暗示作用，黛玉前世是被宝玉灌溉救回的一株仙草，她追随宝玉到人间的目的便是用一生眼泪回馈宝玉，这就注定了黛玉今生不可能会有好的结局，同时与后文第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中《枉凝眉》曲词中“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”形成照应，也暗示着宝黛之间的爱情必然以悲剧收场。;;小说在第五回中通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及曲词的形式，含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。第五回实际上是前四回的总结，是在前四回所写的主要人物思想性格、人物关系、小说的典型环境及社会背景的基础之上，在整体上对全书的布局结构，包括故事情节的发展结局以及书中主要人物的命运归宿做了总体安排，可以说《红楼梦》所写的内容就是按照它所描述的轨迹发展的。;;在小说第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中，甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水早不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财之人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿悲痛”“贫病交攻”，走投无路。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯狂落脱、麻屣鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首《好了歌》：;好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？;甄士隐听后随即做了解注：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。;;从情节发展来看，《红楼梦》前五回甄士隐家庭的小枯荣其实就是后面小说主体贾家的大枯荣的映射，在小说开篇作者便通过《好了歌》暗示了贾家终将衰败的结局。

从主旨意蕴来看，《好了歌》及其“解注”，是带有纲领性的一支“悟歌”。正确地理解它，是探索《红楼梦》题旨的关键之一。它是对功名利禄、妻儿子嗣等人生观的否定。

一是对以“功名”为代表的功利主义人生观的否定，对以功名富贵、出将入相为人生目标的“仕途经济”之路报以傲岸的一瞥，并以“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”对这样瞬忽荣枯的戏剧人生表达出鄙夷。;二是对以“金银”为代表的拜金主义人生观的否定，并以“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”“及到多时眼闭了”坐而实之，讥而讽之。三是对以“姣妻”为代表的享乐主义人生观的否定，并以“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”“君生日日说恩情，君死又随人去了”坐而实之，讥而讽之。

四是对以“儿孙”为代表的未来主义人生