中考语文一轮专题复习：文言文《鱼我所欲也》复习课件.pptxVIP

鱼我所欲也复习课《孟子》背诵解词与翻译1、鱼，我/所欲也；熊掌，亦/我所欲也。二者/不可/得兼，舍鱼/而取熊掌/者也。2、生，亦/我所欲也，义，亦/我所欲也。二者/不可/得兼，舍生/而取义/者也。3、生/亦我所欲，所欲/有甚于/生者，故/不为/苟得也。4、死/亦我所恶，所恶/有甚于/死者，故/患有所不辟也。5、如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以/得生者/何不用也？6、使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以/辟患者/何不为也？7、由是/则生/而有不用也；由是/则可以辟患/而有不为也。8、是故/所欲/有甚于/生者，所恶/有甚于/死者。9、非独/贤者/有是心也，人/皆有之，贤者/能勿丧耳。解词与翻译1、一箪食，一豆羹，得之/则生，弗得/则死。2、呼尔/而与之，行道之人/弗受；蹴尔/而与之，乞人/不屑也。3、万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我/何加焉!4、为/宫室/之美,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得我与？5、乡为/身死/而不受，今为/宫室之美/为之；6、乡为/身死/而不受，今为/妻妾之奉/为之；7、乡为/身死/而不受，今为/所识穷乏者/得我/而为之：8、是亦/不可以/已乎？此之谓/失其本心。特殊文言现象通假字（1）故患有所不辟也（2）所识穷乏者得我与（3）乡为身死而不受（4）万钟则不辩礼仪而受之（同“避”，躲避。） （同“德”，恩惠，这里是感激的意思；通“欤”，语气助词。）（同“向”，从前。）（通“辨”，辨别。）古今异义（1）由是则可以辟患而有不为也（2）非独贤者有是心也（3）一豆羹（4）万钟于我何加焉（5）万钟于我何加焉（古义：可以用来；今义：能够。）（古义：这种；今义：判断动词，是。）（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。）（古义：古代的一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。）（古义：益处；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。）一词多义1、所识穷乏者得我与蹴尔而与之，乞人不屑也2、呼尔而与之，行道之人弗受由是则生而有不用也3、所欲有甚于生者万钟于我何加焉（通“欤”，语气词，表示反问。）（给）（表示修饰。）（但是，表转折）（比，介词。)（对，介词。）4、得①二者不可得兼②所识穷乏者得我与5、生①舍生而取义者也②由是则生而有不用也③生于忧患6、已①是亦不可以已乎②今南方已定（动词，得到，拥有。）（“得”同“德”，恩惠，这里是感激的意思。）（名词，生命。）（动词，获得生命。）（动词，生存。）（动词，停止。）（副词，已经。）重点虚词（1）而①舍鱼而取熊掌也舍生而取义者②由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也③呼尔而与之蹴尔而与之④万钟则不辩礼义而受之今为所识穷乏者得我而为之乡为身死而不受（连词，表并列）（连词，表转折）（连词，表修饰）（连词，表承接）（2）于①所欲有甚于生者②万钟于我何加焉③生于忧患死于安乐④舜发于畎亩之中（介词，比）（介词，对于）（在）（从、在）（3）为①乡为身死而不受②今为宫室之美为之③则凡可以辟患者何不为也（为了）（第一个，介词，为了；第二个，动词，接受）（动词，做）（4）之①人皆有之②得之则生③蹴尔而与之④万钟则不辩礼义而受之⑤此之谓失其本心⑥今为宫室之美为之（代词，它，指本心）（代词，它，指一箪食，一豆羹）（代词，他，指行乞人）（代词，它，指万钟的俸禄）（用于主谓之间，取消句子独立性）（第一个“之”为助词，的；第二“之”为代词，它，指接受万钟的行为）（5）则①则凡可以辟患者何不为也②得之则生③万钟则不辩礼仪而受之（连词，那么）（连词，就）（连词，表假设，如果）练习题14B1、下列句中加点词语意思相同的一项是（）A．①舍生而取义者也②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也②生于忧患，死于安乐C．①使人之所恶莫甚于死者②上使外将兵D．①今为所识穷乏者得我而为之②览物之情，得无异乎A舍弃同“释”，解除，消除B祸患，灾难C假使派遣D同“德”，感恩、感激得无，表推测B2.下列咖点词解释有误的一项是()A.所恶有甚于死者甚:胜过B.贤者能勿丧耳丧：丧气C.则凡可以辟患者何不为也辟:同“避”,躲避D.蹴尔而与之蹴:踩踏丧：丧失D3.下列恪项中加点词的意义和用法相同的一项是()A.所欲有甚于生者行者休于树B.得之则生