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需要是先天的还是后天的？需要理论中的哲学问题

李泽健

2020.12．22

在前面的文章中我们说，与所有的哲学概念，比如意识、真理等等一样，需要也是一个说不清的概念，包括马克思的需要理论和马斯洛的需求层次理论，都没能把这个问题说清楚。我们还说，人们之所以说不清什么是需要，是因为人们不理解语言。人们不知道，如果我们没有定义什么是“需要”，那这个世界上就没有需要；人们不知道，什么是需要什么不是需要是由我们自己规定的，是我们自己说了算。但同时我们又说，我们平时经常看到的这个定义不行：“需要是有机体感到某种缺乏而力求获得满足的心理倾向，它是有机体自身和外部生活条件的要求在头脑中的反映，是人们与生俱来的基本要求。”这个定义有很多问题，那我们又该如何定义需要呢？

怎样定义需要

不能用不清楚的概念来定义

定义的真正作用在于让别人知道一个语词到底指的是什么。如果我们用一些人们都不知道的、甚至连我们自己都不清楚的概念来定义它，那不仅起不到应有的效果，而且有时还会起反作用——误导人们的研究方向，把科学研究变成盲人摸象。

比如《基础心理学》（张述祖、沈德立著）一书，在解释需要，解释生物的主动性、选择性时是这样说的：“凡属生物都有一个复杂的、新陈代谢的一定平衡状态。这个状态一分解，它就死了。所以，有生命的东西对外界的影响，都有以维持这种平衡状态为标准的选择性，合则取，不合则拒。”这实际上就是在用“维持平衡状态”来定义需要，可是这个平衡状态到底是一种怎样的平衡呢？估计这个地球上没有几个人能够说明白！这样的定义不仅没把需要说明白，而且还会把我们对需要的定义的研究，引向对人体的新陈代谢平衡状态的研究，引向无边无际的未知。更不用说，这种解释还不够合理，如果需要就是以维持平衡状态、维持生命为标准，那我们又该如何解释人类舍己救人、舍身取义的行为呢？

不能用“缺乏”来定义需要

在很多地方，比如说在百度百科上，人们都把需要解释为“有机体感到某种缺乏而力求获得满足的心理倾向”，这种解释其实并不全面和准确，很多时候需要并不能解释为“有机体感到某种缺乏”，比如说，一个人需要做手术切掉自己身上的肿瘤、我们需要清理垃圾等等，此类的需要还能说是有机体感到了某种缺乏吗？当然了，你也可以辩证地解释说这是有机体感到缺乏健康、缺乏卫生什么的，但如此绕了一个大弯以后理论就会变得非常复杂，这将会给我们以后的工作带来更大的麻烦。

如果我们不用“缺乏”来定义“需要”，那么需要这个概念就变得简单了，以后的问题就是“缺乏”与“需要”这两个概念之间的关系了，而不再是“需要”这个概念本身就说不清的问题了。

要细分各种概念

要想理论清晰，我们就必须要严格区分各种概念。

以饥饿为例，我们必须要区分开饥饿、需要、食物、需要食物等等这几个概念，我们必须要知道它们是几个不同的概念。我们不能把饥饿等同于需要或者是需要食物，也不能把食物和需要食物等同于需要。细分了这几个概念以后，我们就能清晰地看出，需要既不是指饥饿，也不是指需要食物，更不是指食物，而是指介于饥饿和食物之间，由饥饿引起的想要得到食物的那种心理体验。汉语字典上把需要解释为愿望和要求，也有人把需要解释为“人对某种目标的渴求或欲望”，应该说还是比较合适的。

传统的理论由于不注意细分概念，把各种概念混为一谈，有时甚至把食物说成是需要，所以就导致了理论中的许多问题都根本说不清。比如说，有人是这样解释人的生理需要的：“生理的需要：食物、水分、空气、睡眠、性的需要等，它们在人的需要中最重要，最有力量。”，这里就是把需要食物、需要水分、需要空气、需要睡眠、需要性等等这些概念与需要这个概念混为一谈了。

厘清了需要这个概念的定义以后，我们就能比较容易地解释清楚目前需要理论中存在的那些说不清的问题。

需要是先天的还是后天的

《基础心理学》（张述祖、沈德立著）一书中说，关于这个问题有三种观点：

一种是马斯洛的观点，他认为需要都是先天的。即人天生就有这些需要。从发生上看就是底层的需要，强度越大；越是上层的需要，强度越小。在下层需要没有得到满足的时候，上层需要就被抑制了。只有满足了下层的需要，才能把上层的需要释放出来。

第二种是行为主义的观点，认为高级需要来自“学习”，低级需要是先天的。高级需要是如何学会的呢？从原理上讲，就是通过工具性条件作用，即操作性条件作用学会的。他们认为，只有生理需要是先天的，其它需要都是学会的。高级的需要都是作为满足低级的需要的工具，都是受到低级需要满足的强化而学会的。

还有一种是弗洛伊德的观点，他认为高级需要就是生理需要与社会需要的妥协。即每个人都有自己的生理需要，但如果大家都任性地去满足它，那么社会就乱了。因此，为了能够维持社会秩序，必须对个人有所约束。个人应该在社会秩序的要求和自己生理需要之间找到妥协途径。做到既能满足生理需要，又不至于跟社