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安徽省阜阳市2023—2024学年度高三下学期开学教学质量统测语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
2023年6月2日,在文化传承发展座谈上的讲话中,中央领导人从五个方面对中华民族现
代文明的重要元素和突出特性作了精深概括。
第一是延续性。中华文明是世界上唯一一个经历漫长的历史岁月从未中断的文明。不少学者
指出,西方文明带有很强的断裂性特征,特别是近三百年来的西方近代文明,其与古典文明
之间经历了长期的断裂。反观中国,文明的传承绵延不绝。正是这样一种文明的延续,从根
本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可
能理解古代中国,也不可能理解现代中国,更不可能理解未来中国。
第二是创新性。《礼记》云:“苟日新,日日新,又日新。”《周易》云:“天行健,君子
以自强不息。”类似这样的论述还可以举出很多,旨在强调中华文明积极进取、追求创造的
品格。但是,中华文明的这种进取不会以损害全人类所生存的自然环境为代价,不能以人与
人之间的相互残害或片面追求个人欲望为目的,而要在和谐融通中追求进取,在事态平衡中
谋划创新。这就从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华
民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。
第三是统一性。董仲舒曾在《春秋繁露》中推举《春秋公羊传》所提出的“进于中国则中国
之”的夷夏观,不论哪个民族,只要接受了华夏礼乐文明,就当以华夏视之。这是以文化而
非种族为标准来区分夷夏,深刻展现出了中华文明的内在统一性和包容性。周秦汉唐,中国
封建社会真正实现了国家的统一、富强,奠定了中国大一统的基础,此后历朝历代,官方无
不尊奉中华始祖。
第四是包容性。中华文明的包容性以“江海下百川”的宽怀心态对待本国文明和外来文明,
不仅要“和而不同”,还要“求同存异”,注意不同文明在对立统一中的相互吸收和补充,
坚持美人之美、美美与共。中华文明的包容性从根本上决定了中华民族交往、交流、交融的
历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并
蓄的开放胸怀。
第五是和平性。中央领导人2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话又指出:“古往
今来,中华民族之所以在世界有地位、有影响,不是靠穷兵黩武,不是靠对外扩张,而是靠
中华文化的强大感召力和吸引力。”我们先人早就认识到“远人不服,则修文德以来之”的
道理。这从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维
护者。
(摘编自刘跃进《推动文化传承发展,建设中华民族现代文明》)
材料二:
建设新时代的新文化,离不开新时代的新文学。建设中华民族现代文明,也离不开新时代文
学的高质量发展。中央领导人的重要讲话赋予了文学更为神圣的责任与使命,是引领新时代
文学高质量发展的光辉指引和根本遵循。
中国文学源远流长,从《诗经》、楚辞、汉赋,到唐诗、宋词、元曲、明清小说,再到百年
现代文学,可谓星光灿烂,经典纷呈。新时代的中国文学已经进入了与世界文学同步发展的
“平视”“对话”阶段,文学自信更为彰显。中国文学走出去的步伐越来越快,成效越来越
显著,世界影响力越来越大。但是,中国文学走出去的目标不能仅仅停留在输出作家、作品
的层次,不能仅仅满足于文学作品被翻译成几种文字,更不能满足于获得了几个外国文学奖,
而是要增强与西方文学平等对话的自信和主体性,要彰显当代中国文学的独特魅力与价值。
新时代文学的主体性要既立足于中华传统文化的价值基因,又立足于当代创造,既是本土的,
又是面向世界的,既是传统的,又是面向现在和未来的,我们不再是文学领域的“滞后
者”“追赶者”“模仿者”,而是文学价值的“创造者”“引领者”,要更自信地展现创造
者和对话者的形象,让中国文学价值成为世界文学的“共同价值”。
人民是新时代文学永恒的主体,人民性是新时代文学最鲜明的艺术属性。人民性是贯穿文学
从生产到传播全过程的活生生的、有血有肉的实践。人民既是文学最重要的表现对象,也是
文学最终的裁判者、评判者。新时代文学必须牢牢扎根于人民和大地,扎根于时代和生活,
感受时代脉动,聆听人民大众的肺腑之声,自觉与人民同呼吸、共命运,凸显人民性的价值
取向,为人民代言,为人民抒写,为人民抒情。同时,新时代文学要把塑造人民形象作为文
学的崇高目标,为时代英雄立传,使得新典型、新形象、新英雄不断在文学中呈现。
中国几千年古典文学的辉煌正是建立在文体创新、文体革命的根基上的。唐宋八大家的散文
革命和唐诗、宋词、元曲等
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