河北省强基名校联盟2023-2024学年高三下学期开学联考语文试题及答案解析.pdf

河北省强基名校联盟2023-2024学年高三下学期开学联考语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

《西游记》在各艺术形式下的衍生能力都非常强，这在我国古典名著中是非常特殊的。无论

是经典的1986版电视剧，还是电影《大话西游》、电视剧《春光灿烂猪八戒》，更有动画

片《大闹天宫》《三打白骨精》和《大圣归来》等，都同宗同源。无论是何种表现形式，我

们如今对经典名著的诠释维度和深度相较于从前扩展了很多，可以将它各显神通地充分艺术

化、形象化、动感化。当然，读书是最为可靠的选择，从各自的阅历体验对原著的意蕴加以

辨认和重识，互相注解，心会妙趣。

《西游记》是一部有真趣又有绵延性思绪的小说。

它是人间的某种写照，而这个“人间”没有固定的朝代，不是唐朝也不是明朝，有烟火也有

理想，只要有人的地方都可能存在这样一种人间。所谓“取真经”，便是一种人生理想，“真”

是珍宝，鲁迅告诫和勉励青年说：“必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”

所谓“九九归一”“大道归真”是也。没有“真”哪会有“理”呢？《西游记》之所以有那

么多译本，外译方面四大名著中排列第一，缘于它对“人类”共同追寻的真趣的分寸感的恰

当把握。

一部作品如果寡趣，始终板着脸，那不叫文学。这些趣味有时是活泼的嬉笑，有时是彼此开

涮的幽默，有时是“心照不宣”的会意。听猪八戒一说话我们都会扑哧一笑，看唐僧那么一

本正经地面对尴尬、一身正气地误判是非，又觉得是一种冷幽默。我们看到天庭人物发号施

令，本来相当威严，却被泼猴一通大闹，觉得那种窘态也是挺好玩的。这样的审美效果，能

够让普通读者代入自己的想象和感慨，现实中遇到犯难处、得不到安慰时，《西游记》就成

了心中块垒的稀释剂。

好多人说《水浒传》是男人的梦，《红楼梦》是要到了一定年纪之后，回头看才能感悟到人

生沧桑，《三国演义》是成年男子对建功立业的憧憬。恰恰只有这部《西游记》，无论大人

还是孩子，都能在其中找到自己的精神“刚需”，书里伸出的一只只小手都能搔到内心的痒

处，这就是《西游记》的趣与味之所在。

《西游记》中还必然包含着诸多警示教育，比如人都有童心、初心，让孩子怀着初心不断长

大，也要让孩子知道，每个人都像孙悟空一样，有虚荣心，要面对各种各样的问题，生下来

就有“妖性”的存在，成长得好了就可以成仙成佛，成长得不好就成了孽障，等等。

但很多家庭对孩子的教育标准是让孩子将来达到家长的程度就可以，“你可以长大，但是长

到像我为止，你也不可以成为自己，你必须成为我”。孙悟空走的路，实际上就是这样一条

路，他的家长不只有唐僧，还有佛祖、菩萨，果然最后长大成为斗战胜佛。但结尾时有个细

节很调皮。当他们最后修成了正果，孙悟空却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一

般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿捎勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打

得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”这时候，孙悟空已经成了佛的尊者，说的还是

猴话。我们可以把这看作“沉重的肉身”，也可以看成不变的初心。孙悟空为什么从始至终

都可爱？是因为他的初心一直没有被摔坏、没有被粉碎，猴性还在。

文学作品的教谕功能如果铺天盖地，就成不了一代代读者津津乐道的经典。作为小说，《西

游记》就留有它自己的“顽劣”和多趣。孙猴子由最原始的状态，一点点脱去最本能的东西，

我们眼睁睁地看着他一次次哭，一次次长大、蜕变、成长，取得真经，最终成为斗战胜佛，

但恰恰就在这样的神圣时刻，我们修成了正果的猴哥还惦记着他的紧箍咒，这让读者笑哭了

——他的猴心没死，行者一直醒着。

在孙悟空身上，我们看到了一种比西方成长小说更高明的另一种范例——如来给他的考核评

价极高，是“全终全始”，而事实是，他长成以后依然在成长，是不结束的可持续成长。小

说全篇就像一个循环，但是这个循环又像一个老式银镯子，镯子是有接口的，中间可以张开。

小说为悟空的成长留出了缝隙，开辟了空间，没有完全成了定型的，甚至走向固化的形象。

虽然《西游记》在艺术上有诸多粗糙之处，不如《三国演义》《水浒传》，更没法跟《红楼

梦》相比，但《西游记》作为伟大的中国式的成长小说，该讲究的关键地方还是非常讲究。

中国古典文学艺术，大团圆结局偏多，大毁灭的结局很少，而《西游记》的结尾看似圆满，

却还是留出了引人遐思的余地，这也是《西游记》非常重要的成就。

（节选自施战军《行者一直醒着》)

1.下列对原